对年轻的移民来说，所谓「双重归属」的这个困难在一个特别情况里可以感觉到：即一方面强烈感到不要失去他们原来的文化；而另一方面，一种内在的、可理解的渴望就是完全、根本地融入那接纳他们的社会，但是不要完全被同化致失去先祖的传统

谁能够帮助人瞭解到藉着善意、理性和节制，不但可以避免使争端激化，甚至使之获得公平的解决呢？

诚如我在【在希望中得救】通谕中所写，人可以利用那些对进步观念含糊不清的媒体，这些进步能对追求美善提供新的可能性，但是，同时也能从不曾存在过的罪恶打开骇人的可能性（参阅.22）。

对年轻的移民来说，所谓「双重归属」的这个困难在一个特别情况里可以感觉到：即一方面强烈感到不要失去他们原来的文化；而另一方面，一种内在的、可理解的渴望就是完全、根本地融入那接纳他们的社会，但是不要完全被同化致失去先祖的传统

在这场由基督的复活开启的和平战斗中，没有一个人可以却退。我再重复一次，基督寻找男男女女以相同的武器来帮助他巩固胜利，那些武器就是正义、真理、怜悯、宽恕和爱。上主的复活就是我们的希望！

透过他，亲爱的朋友们，我们可以看到，如何才能自由和及时地回应天主的召叫。我们也看到什么是基督徒圣召的核心，这核心就是基督。我们需要把基督放在我们生命里，好能看护别人和创造物。

三、领洗顾虑，皈依基督全家团聚后，传道员们就劝刘竹英领洗，但她说：我进教堂可以，但我不敢领洗，我怕得罪了我家的神仙，然后又降灾给我们家。施书军说：天主就是最大的真神，放心！不会有事的。

可以这样说，我这只走丢过的小羊是姨妈找回来的。2007年前后，我遭遇了一系列变故：失去父母，外地打工等经历让我疲于奔命，渐渐远离了天主，甚至抱怨上主为什么那么不眷顾我！

所以这本书非常适合神学院的神学生阅读，可以作为他们的神学课本或末世论这门课的课外阅读书。对于他们系统了解末世论这个神学专题，我想非常有帮助。　　同时这本书也很适合晋铎多年，而想重新再进修的神父们阅读。

这些活动似乎只满足于能够聚集起一班学生来，让他们接触一下教会活动，同时向他们证明一下，他们的父辈给他们留下的那种呆板、单调、无趣其实不是天主教信仰的全部，除了念经，还可以唱歌跳舞的。