奥利韦利从帕维亚大学法律学毕业，这造就他走上了为自由和正义抗争的道路。他亲眼目睹了法西斯主义的兴起，起初幻想能将之福音化，但後来意识到它与基督信仰价值观格格不入。

午饭后，分为三个组，由甄亚飞神父和奥德、德宜两位修女带领举行朝拜圣体一小时活动。下午，东闾堂区刁立刚神父主讲言传身教。他说，随着科技突飞猛进，我们信耶稣的核心不变，核心就是耶稣。

庆典开始时，科马斯特里枢机先带领大家诵念玫瑰经，邀请在场的信众「接受圣母向年幼的路济亚作出的邀请，即为和平及罪人悔改的意向祈祷。」

教宗说：这种生活方式不是精神分裂症，也就是类似这样的例子：照顾濒临灭绝的动物却忽视老年人的困难；保护亚马孙雨林却忽视工人获得合理报酬的权利。这就是精神分裂症。然而，我们所教育的生态观必须是整体的。

【完】来源：《十字架报国际版》，天亚社编译。

在这方面，圣人们做出了榜样，例如亚西西的圣方济各。他否定了他自我中心的我，满是世俗梦想的我，转而拥抱耶稣的梦想。此外，还有青年们的同乡、即将列入圣品的保禄六世。

德里的人权活动分子阿蒂亚利（JoeAthialy）告诉《信仰通讯社》：国家政府和官员没有为停止暴力而采取行动，因此是同谋。今天，人们的情绪从愤怒到失望，乃至认命。

当天读经一取自《依撒意亚先知》书，是有关安慰的邀请（四十1-11）：你们安慰，安慰我的百姓罢！你们的天主说，你们应向耶路撒冷说宽心的话，因为她的罪债已清偿。

关于行走，教宗说，玛利亚来到特佩亚克山，来陪伴胡安·迭戈，随后继续在美洲大陆前行；藉著一幅圣像、一根蜡烛、一串念珠和一遍《圣母经》，她进入一个家庭、一间囚室、一间病房、一间养老院、一所学校

当天第一篇读经取自《依撒意亚先知书》（五八1-9），教宗以这篇读经展开其弥撒讲道。他说，外在形式是实际内涵的表征，但是两者必须同时进行，否则我们的生活会流于外表，一种缺乏真理的生活。