圣殓布曾包裹坟墓里的耶稣，在殓布，“我们看见自己的痛苦，反映在基督的苦难中，让我们见到祂的复活。彼此相爱，如同耶稣爱我们”是“真正可信的标记，向全世界宣布天国即将来临。”

他对一百多位病人进行濒死体验研究，发现其中有七位被抢救过来的病人醒来后，证实了自己灵魂离体时看到的景象。很多濒死体验的研究揭示了另外时空的存在。

母亲从小是不奉教的，并且我的外祖母还是个善友（类似于跳大神那类的）。母亲对教会是抵触的，她一听见父亲念经就能气得一头栽倒地上，不省人事，或躺在炕上说胡话，就像附了魔一样。

在耶稣的圣心上，我们看到有着深刻含义的四样标记：一、十字架十字架在耶稣时代是一种耻辱的刑具，耶稣却给自己选择了这种刑具。

“五饼二鱼”的盛餐一完，耶稣随即要宗徒起锚上船渡到对岸，他自己遣散群众后，便独自上山祈祷。一直到深夜四更天，耶稣才下山来到浪涛呼啸的海上，步行水面，向逆风中颠簸的船只走去。

近日我仔细阅读《谁能明白我的心意》，心里感慨、有愧、难过，十分同情主，体贴主的心意，以儿女之心期望分担他的一点痛苦，听主的劝导，身体力行，不再让主那么忧伤、焦急。

2015年金秋十月，应邀去濮阳西湾子做文字福传分享，在教堂里住了两天两夜，也正是这两天两夜，让我与这里的高神父有了近距离的接触，聆听了神父藏在心底的秘密，也品尝了神父最心爱的咸酱罐里的咸酱。

随后，关于下届主教会议可能讨论的主题，教宗回答了主教们的提问，并宣布他将完成由本笃十六世起笔的通谕。教宗方济各把他的讲稿全文分送给在场主教，并再次提及上届世界主教会议新福传的主题。

他以忘我的态度对待穷人和病人，凭借他最初在药房以及后来作为美发师（当时的美发师兼职外科医生）学徒所掌握的知识，为他们提供医疗服务。

这个20世纪前来自耶路撒冷的事件继续在教会内回荡着，心中强烈怀有玛利亚，耶稣的母亲的热切信德、最先看到坟墓已空的玛达肋纳和其她妇女的信德、伯多禄和其他门徒的信德。