即使当时的兵士来捉拿祂时，如果愿意，祂依然可以祈祷天父派遣十二军以上的天使保护自己（玛26:53）。就是在十字架上，当人们嘲笑祂时，“如果你是天主子，从十字架上下来吧！”

（玛4：19）上世纪30年代，中国人民正处在被外族入侵、生存条件极度困难的时期，而老主教却放弃了当一名有稳定收入的教师工作，毅然决然地听从了天主的召唤，步入了修道院。

对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯

我们在追思亡者弥撒中听到的最多的福音，就是那段记述了公审判标准的玛窦福音：“……我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

现在想起来，我当时的想法正像是圣经出谷记描述被梅瑟带出埃及的犹太人一样，虽然在埃及有奴役和压迫，但有肉吃，在通向自由的路上，尽管有天降的“玛纳”，可是很单调，也没有肉吃……正像我们现在一样只知贪图世俗和一时肉身的满足

耶稣再一次用饱含激情的目光环视了一下周围的听众，无声中作了一个思想上的交流，然后开始了新一天的课程：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”(玛五3)。

其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，王应麟所撰《利子碑记》上说：万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。

茶马古道的石板上两寸多深的马蹄印历历在目，道旁的玛尼堆上刻画着各种神佛像和各族箴言，欲说风尘。那些曾经因茶而生存而致富的一个个鲜活的生命已远离人间，再没有欢乐，没有喜悦，没有幸福。

玛窦福音11章耶稣曾说：“来吧，所有受苦和背负重担的人，到我这里来吧！我将使你们安息。背上我的轭，跟着我学，因为我是良善心谦和的，这样你们会得到心灵的安宁。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”

（玛5：16）耶稣，让我们能以祢最喜爱的方式赞美你——那就是，让我们也去照亮周围的人。