人虚空的感觉是来自人里面深处的灵。因为人是神所造的器皿，为着盛装神、为着让神进来。但是人这个容器没有让神进来，却装了许多其它的东西，比如金钱、学问、财富、享乐、名利、地位等等。

各位海外来的神长教友和移民团体负责人，从圣经的角度，神学的角度，还有他们实践的方面给我们分享了他们牧灵和对移民的关怀，及在各个团体的服务，这为我们中国教会在建立城市化的牧民关怀，给我们提供了许多宝贵的经验和方法

文件指出：我们所面对的社会和精神危机，相当于家庭福传的牧灵挑战。

教宗首先提到该国教会的牧灵计划，説道：共融的现实是这项牧灵计划的核心，继续激励着孟加拉国教会的使徒热忱。你们的主教牧职素来都是本着集体领导和相互扶持的精神。这很了不起！

如此，照本宣科的读经方式，却应该予以避免，否则我们就违逆了圣经所具有的启示性、活泼性和灵修性。圣保禄宗徒提醒我们：「因为文字叫人死，神却叫人活」（格后三6）。

在卫辉堂里，聪慧的奶奶受到了教会良好的培育和熏陶，学习了拉丁文、中文、数学、歌唱等各项科目，并练就了女性中少有的一手好字，在安阳圣心会姆姆的带领和教育下，完成了她高小的学习生涯。

还有做师长的，如果总喜欢那学习好守规矩的学生，那些学习不好和不好好守规矩的孩子是否就要被冠以无能、没未来的名头呢！教育是爱的分施，不单单爱孩子，更让他们感觉到爱（圣若望·鲍思高语）。

大丁神父为众多跟他学习英文的海内外华人所熟悉。

在个人层面上：身、心、情、理、灵的全面及整合发展，活出一个真真正正的人；在集体层面上：家庭、社会、国家、民族、国际的公共福利和共同幸福；在地球层面上：引导和教化人类作地球的好管家和生态的守护者。

在谈到非神职的修会修士们时，教宗说对这一圣召需要有新的认识，并因此要求当时在场的圣座修会部部长及秘书能够组织一场比较令人满意的反省。