藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。

这样教会一直只给教友送圣体而不送圣血，到梵二以后，教会又重新允许教友兼领圣体圣血，但这并不损及脱利腾会议所定之原则。虽然梵二以后，领圣血范围很广，但不是任何人在任何时间都可以兼领。

首先是因为气候变化是人类所面临最重要的全球危机之一，用联合国环境署（UNEP）的描述，是我们这个时代高于一切的环境问题，每一个生活在这个世界上的人，都有权利对关系他生活的重大问题发表观点。

7月29日，信德副社长李荣品神父复函鲍照华秘书长，乐见“信德”文章为香港考试及评核局所选用。

各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善作天主恩宠的管理员。谁若讲道，就该按照天主的话讲；谁若服事，就该本着天主所赐的德能服事。（伯前4：10-11）第二，能否甄选学员，使培训更见成效。

他们那时所面临的困难，远比我们大得多。同样，我们若真是地上的盐，应对我们四周的人起调味作用。我们的家人、朋友、同事是否能从我们的日常生活中获得些许人生的意味和喜乐？

我不是儿童救助方面的专家，所以我谈的可能对大家也没有特别多可以借鉴的地方，我从自己过去十年来做慈善教育的领域来谈一些自己的感受。

一位女大学生这样说：“作为教徒，我对主耶稣所讲得一切深信不疑，到了我们这个知识层次，信教主要是一种精神追求。我就为宗教的忏悔、赎罪、超脱苦难和博爱精神所迷醉。”

我起死回生以后，来到芝加哥，好不容易出了医院，因为医疗保险不能付掉所有的费用，我一贫如洗。但我很快就开始用心存钱，以备以后律师的费用。

前几天在读到荡子的比喻时，不仅被父亲的慈爱，小儿子的忏悔所感动，而且也为大儿子的态度所羞愧，因为在他身上，映出了自己的影子。和很多兄弟姐妹们一样，我出生在一个老教友家庭。