河北吴桥县梁集镇大王村的薛福成，是1997年领洗的新教友，他没有文化，更不懂什么歌曲创作，但他却在梦中学会了一首圣歌，令人拍手称奇。薛福成是吴桥堂区新成立的“福传小组”的组长，对信仰十分虔诚。

她开始了新的生活，还找到了新的爱情。她说她终生感激邮局里遇到的那位老人，不是她帮助了他，那实在是老人帮助了她。帮助她把即将断掉的生命续接了起来，如同针与线的连接才完整了绽裂的邮包。

2001年5月12日，襄樊教区组建成立，随州市隶属襄樊教区管辖，教区新的领导集体把随州教堂落实工作作为首要任务之一，继续与随州市政府接触，锲而不舍的要求归还属于教会的房产。

惟有辽宁省沈阳教区的修女将修会制服视为日常的服装，为当地社会创造了新的宗教氛围。我们看看佛教的僧侣，他们的服饰已成为佛教出家人的象征，创造了佛教的氛围。

……随着圣神降临瞻礼的到来，新约的子民“开始了向着天乡的朝圣之旅，圣事继续每天在他们的生活中，为他们平添了充满信心的希望”（援引《圣体圣事的教会》），恰恰是为此，我才希望以圣体圣事作为新千年首部通谕的中心内容

去医院的路上我买了条新手绢。那时的我，对教会的道理懂得不多，也不常念经，天主在我心里只是一个模糊的影子，但当时有个强烈的愿望，我要为新民代洗。

那天，我们把慕道人员集中在一位新教友家中，苦口婆心地讲了两个多小时的教理。讲毕，我问张来喜：“你第一次听课，听了以后有何感想？”他直言不讳地回答：“我听不懂，也不感兴趣。”他还表示他不再听讲了。

教宗表示：散居他乡的加色丁礼信徒渴望与自己的根源保持牢固的联系，也渴望融入新的环境。我重申，为了整个加色丁礼教会的共同利益，今天比以往更需要有圣座的全力支援与关怀。

他期许天主的子女「学习用因爱和希望而更加明亮的新目光看待世界。在这目光下，别人不再是必须跨越的障碍，而是有待接纳的弟兄姊妹。如此一来，我们便会体验到瓜内拉神父所说的，『对近人的爱是生命的慰藉』。

他提醒说：「隔三差五就有新的机构开幕，但到头来信友却寥寥无几。这是一种新的白拉奇主义，引诱我们信任完美的行政机构和组织。职权若是过分中央化，不但於事无补，反而会使教会生活和她的传教活动变得复杂。