教宗指出：耶稣的回答十分明确，祂说：‘我实在告诉你们：舍弃一切跟随我的必将得到赏报’。‘你们将获得一切’，天主将丰沛地赐下祂的恩典。

教宗指出，我们应重新欣赏那些不起眼的小事，这样我们就能爱他人，如同天主爱他们那样，希望他们得到益处，希望他们成圣，成为天主的朋友。这样我们就会甘心弯下腰服事弟兄。

教宗指出3个途径：司铎应成为耶稣的朋友；司铎应是充满圣神的人；司铎应把告解亭当作一个福传场所。

教宗指出，耶稣以爱护和耐心向尼苛德摩解释为何人需要由上而生，由圣神而生，改变思维方式。为能更好地明白这一点，我们必须回到取自《宗徒大事录》的第一篇读经。

教宗首先破题指出：「『未来的你』是由许多个别的你所建构的未来，也就是由诸多相遇所构成的，因为生活是通过人际关系推进的」。教宗於是发出第一个呼吁，说：「我们所有人都彼此需要。

教宗方济各指出，扫禄在僵硬的道路上越走越远，再也无法忍受对他而言是异端的事，便开始迫害基督徒。教宗强调，但他至少给小孩子留条活命，而今天这些孩子却不能幸免於难。

努诺神父指出，法蒂玛圣母的讯息今天具有强烈的现实意义。「我们当下正在经历的时刻恰好使我们想起法蒂玛圣母的讯息，圣母传达给我们的讯息是悔改，和平与慈悲。

教宗指出：基督徒祈祷的全部奥迹都浓缩於这句话内：敢於称天主为父亲。弥撒礼仪也表明这一点，主礼在邀请会众一起诵念《天主经》时，用了我们才敢说这句话。

教宗指出，他注视着自己被意识形态粉饰的灵魂而感谢上主。因此，真正的安慰需要他者性。首先需要领受，因为给予安慰的是天主，天主赐予这恩典。此外，真正的安慰也需要通过他者性才能得到成熟，即安慰他人。

教宗然後指出三种偏离福音方向的道路，首先是放任自流、不想弄脏自己的手，从窗户看世界。教宗说，这种态度使自己良心平安，但不是基督徒的作为。第二种错误道路是使人对立的行动主义。