这也就是为什么基督徒们并非常常像我们今天这样对经文的原意如此孜孜以求。他们明白同一篇经文可能有好几层不同的含义，但他们并不急于解释圣经，而是让圣经为他们解释怎样与基督一同生活。

进堂前，主教在堂门口首先祝圣了圣洗池，这是基督徒新生命诞生之处，其意义深远。

即准备迎接来自世界各地的男男女女，天主教徒和其他教派的基督徒、各宗教的信徒、真理、自由、正义与和平的追求者，以及所有希望与友爱的朝圣者。”

他引用教宗方济各的话说，这种合一反映了天主的合一，即“这是我们基督徒之间的关系的根源”，这是一座“炽热的爱的火炉”，能够焚毁“我们的自私、偏见，以及内在和外在的分裂”。

教宗强调，工作是人类的优先事务，是基督徒的优先事务，是我们的优先事务。企业家、工会代表、工人和失业者向教宗倾诉了他们的恐惧与困难。教宗认真倾听了他们的见证，即席回答了他们的问题。

诚如教宗方济各在《我渴望而又渴望》宗座牧函中所言，礼仪是“基督徒灵修的首要泉源”。做司铎与平信徒的灵性父亲院长盖朗热神父在著作中极力表示，“教会的祈祷”最能中悦天主，因此强而有力。

提到西方传教士曾经试图强迫喀拉拉的基督徒遵循欧洲传统，教宗表示，主内有些弟兄对印度古老教会的历史“漠不关心”，所以对该教会成员作出了恶劣的行径。

弟兄姐妹们，在纳粹时代牺牲的路德宗的神学家和牧者朋霍费尔曾这样写道：“令我心不安的问题是，为我们来说今天基督徒真正意味着什么或者谁是基督”？

他回忆道，由于新冠疫情大流行的持续存在和安全问题而造成的困难情形，“几乎所有人都劝阻我……但是，我觉得我应该”去亚巴郎的土地，因为他是“犹太人、基督徒和穆斯林的共同祖先”。

每一个基督徒都是希望的朝圣者，带着宽大的胸怀、带着爱与宽恕，走进天主赐予我们丰富恩宠的时期。天音合唱团带领着大家唱诸圣祷文。朝圣游行到堂门前，主教高举十字架，大家跪伏朝拜。