今天，我们开始一个新教理讲授主题，专讲基督徒生活中一个紧迫和决定性的主题:对福传的热情，即使徒（宗徒）的热情。

为此，每个圣召，尽管面临多种选择，都不断要求我们走出自己，将自己的生活集中在基督身上。无论婚姻生活，还是修会乃至司铎生活，都要求我们克服不符合天主旨意的思言行为。

他表明，我们从上主那里领受的命令是「在爱中生活」。那麽，若望宗徒所说的是怎样的爱呢？教宗答道，爱这个字今天被广泛使用，爱情小说和电视连续剧都在谈爱，但那是理论的爱。

因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

因此，祂第一个显示自己光荣的神迹，是在婚礼的背景下发生的，那是耶稣在玛利亚母性关怀的促使下，向那个新生家庭表示的巨大好感。这让我们回想到《创世纪》中天主完成创世工程後造了祂的杰作；这杰作是男人和女人。

培育首先是对人的关怀，因此是谨慎、珍贵且细腻的爱德行动。否则，教育行动会变成干枯的智力之上或不当的自恋，一种十足的精神欲望，把别人的存在只能当作鼓掌的观众、填满执教者自我膨胀的空盒子。”

充满爱心的教师不遗余力地塑造学生的品德并引导他们学习，校友及家长慷慨无私的支持与奉献，都是公教以天主为中心的关怀文化强而有力的基石。

因此，不仅天主教徒，连其他宗教信徒和没有宗教信仰的人都期待教宗带来有力且令人信服的讯息。问：教宗到访之后，韩国教会将变成怎样的教会呢？

因此，不仅天主教徒，连其他宗教信徒和没有宗教信仰的人都期待教宗带来有力且令人信服的讯息。问：教宗到访之后，韩国教会将变成怎样的教会呢？

问：您在这个天主教徒占少数的国家如何生活？答：这个问题对为我来说很重要，因为在我的教区，天主教徒仅占总人口的1%。我们力求与他人和睦相处…。