（路1：38）由此可见，童贞圣母玛利亚在接受了天使加俾额尔的祝福后，应承了天主的任务，便开始了她的牺牲历程。有诗为证：圣神感孕，贞女从命，身怀六甲，满被宠幸。义人若瑟，崇高品德，心有疑惑，暗思休斥。

教会固然不会强人所难，勉强人走自己不愿意走的路。只要天主愿意，无论结婚还是修道，都是一条十分圣善的道路。不过，教会想要提醒人们的是，应当小心地辨别天主的召唤，不要使天主的计划在我们的身上落空。

阿肋路亚！我们将来也会达彼佳境，享此美果！阿肋路亚！两千年前的今天，发生了让当时的宗徒们、妇女们、兵丁们、犹太人、罗马人啧啧称奇的事件，耶稣死了，三天后坟墓空了，遗体不见了。

原话是这样的：你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲（路六36）。这不是一句激动的口号，而是一项生活的使命。

实际上，领洗或者决定信天主，只是信仰的开始，我们要走的路还很漫长，是一条很不好走的路。刘唯理从2002年9月29日开始信天主,至今走过了8年的历程，走得是跌跌撞撞。

（路9：13）他们的反应先是惊慌，因为只有五个饼和两条鱼，无法满足五千人的需要。耶稣没有以自己的全能取代门徒的牧人身份，也没有难为他们做不可能的事，而是授权于他们，并通过他们为群众显了五饼二鱼的奇迹。

有一次放学回家，远远看见路中央有一个铁制的十字架，内心的第一感觉是要停下来，捡起来。

静默下来，好像不做什么；事实上，静默是一种心灵的活动，它使我们的心醒悟，更为敏锐；“默存心中，反复思想”（路2：19）；我们会察觉到内心的世界以及外在的风吹草动；静默帮助我们意识到自己是谁，也意识到我们自已是天主所赏赐的

教宗说：“圣神陪伴教会走它的路，这条路伸延在基督第一次和第二次来临之间。耶稣向宗徒们说：‘我去，但我还要回到你们这里来’（若14,28）。在基督的去和再来之间，就是教会的时间。

去厄玛乌路上的两个门徒“认不出他来”（路24：16），玛利亚把他当成了园丁（若20：15）。在其他场合下，他不得不显露他的伤痕，才能被认出来（路24：40；若20：20，27），似乎单看他的面貌不够。