从圣周五到复活主日，是教会礼仪的最高峰，14日早上7点弥撒中宣读救主受难史，而后朝拜十字圣架，被包裹的十字架一点点被神父揭开，摆放在祭台中间，在主教、神父的带领下口亲苦像，在口亲苦像的那一刹那，如同接触到被众人的罪而高悬在十字架上的耶稣

如果被恶语所攻击，不要反唇相讥，给予痛击而后快，而是要如同棉花一样，让那些恶意攻击的拳头，落在软绵绵的棉花上，让它完全失去了爆发力，失去了杀伤力。

如同儿童们等待父母送的礼物那样，我们也该满怀希望等待。」弥撒结束之际，圣地守护人巴顿神父将方济各会抵达圣地8百周年的纪念徽章赠送给白冷城市长和圣加大利纳堂本堂神父。

他们从天上唱的颂歌如同我们在弥撒中咏唱的《欢呼歌》。此时我们与他们的结合比以往更加密切。所有圣人，不仅是那些最为人所知的圣人，也包括我们的亲人和熟人都属于那一大伙群众。

隆巴尔迪神父强调了教宗方济各批准的两份文件：2014年的《保护圣事的神圣性》手谕，以及2016年的《如同一位慈母》手谕。这两份文件旨在加强教会当局的责任制。

教宗首先说明，作为基督徒并不表示如同一伙精英那样行事，认为已把天主装入自己的衣袋。教会总是在忏悔和更新的旅途上行走，既圣洁又时常需要得到净化。

这项治疗陪伴走向死亡的人，既不抛弃病人，如同医学上有时在没有任何办法的情况下所做的那样，也不主张予以强行治疗。姑息治疗将受病苦折磨的人，包括临终病患，重新置于他与家人和社会的重大关系中。

如此一来，“如同耶稣在水上行走、平息风浪和坚固门徒们的信德那样，这艘船将为被遗弃和需要帮助的男女带去精神慰藉和安详”。

如同教宗方济各多次强调的那样，教权主义已成了一种普遍现象，而皮扎巴拉宗主教观察到，教权主义在耶路撒冷的教会里格外明显。「司铎与平信徒的合作经常遭到误解，最终成了：『只按照司铎的心愿行事。』」

他们愿意将危地马拉建设成一个和解的社会，如同殉道者们那样，为抵抗“新的威胁”而奋斗。