教宗说，给人造成混淆的诠释带来了不连续与中断，而第二种诠释则是在保持唯一的主体：教会的继续性下更新，这教会随着时间而不断成长、发展，但总是旅途中的天主子民的唯一主体。

教宗在要理讲授时继续以基督徒的希望为主题，当天他论述了希望与坚忍和安慰之间的关系。圣保禄宗徒在《罗马人书》中为了解释基督徒的希望，提出两种态度：坚忍与安慰。

当我们跟教外人谈论耶稣的时候，我们也往往首先谈论他的人性：他是个犹太人，两千多年前生活于巴勒斯坦的一个名叫纳匝肋的小村庄里，是若瑟和玛利亚的儿子，家很穷，父亲若瑟靠做木工活养活一家人，玛利亚是个普通的家庭妇女

教宗谈到阿尔巴尼亚许多英勇的见证，称殉道者正是藉着与耶稣的密切结合，与祂爱的关系获取力量，面对殉道的苦难。

每次与他交谈，不仅能体会到他知识渊博，更能感到他的亲切和幽默。正因为这些特点，他能与人作深刻的交流，广结好友。回想起教区百废待兴的八十年代初，他为重新开办佘山修院殚精竭虑。

因此，我们应该为神经退化性病人，以及照顾病人的家庭成员和专业人士提供适当的帮助和服务。教宗指出：只有在信任的环境中，这种照顾才能成为专业和人性化的丰富经验；否则，它就像对身体的冷漠监护。

这句经文虽简短，却如同一座光芒万丈的灯塔，在我们人生的茫茫海洋中，为我们指引着驶向真理与智慧彼岸的方向。今天，我们特别与诸位一起探讨和分享四点：一、理解“敬畏上主”。二、智慧的肇基。

除了研究新版宗座宪章的草稿以外，本次枢机咨议会也提及圣座和梵蒂冈城国在金融与组织架构改革上的某些进展。

阿卜杜尔·拉什德支持相互性、赞赏教宗和探讨伊斯兰国家宗教自由问题的中东主教会议。这名逊尼派穆斯林两次前往欧洲，先后在瑞典、西班牙和葡萄牙宣讲伊斯兰。逊尼派穆斯林经师阿卜杜尔·拉什德支持相互性。

教宗本笃十六世指定的司铎年正在韩国天主教会内激起热烈反响，并成为激励地方教会团体振兴福传和促进圣召牧灵的巨大动力。而且，韩国教会还在司铎年期间祝圣了地方教会164年历史上的第5,000千名司铎。