甘斯魏总主教吐露：「本笃教宗曾在牧职末期表明，他退隐不是为了过『个人的生活』，为所欲为；但他会『登上圣山』，那令人想起梅瑟的图像；他退隐是要尽力为他的继任人、为教会和世界祈祷。这正是他此刻的作为。

为此，今天我们能够肯定说明，我们所看到的这块布上的痕迹确实是一个人的遗体留下的印迹，这个人遭受了一系列酷刑，最后被钉在十字架上。他死了，从遗体留下的印迹便可明显看出。

的意义，他说:「『更多』是指与耶稣个人的相遇，这个『更多』能转化生命，不从生命夺走任何东西，不删除自由也不限制青少年的自治，相反的，帮助他们成长，帮助他们更成为人。

“哪里有两三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（玛18：20）2、透过祈祷邀请各人到主前，聆听他的圣言。（二）诵读经文邀请大家打开…福音，第…章…节，一位组员诵读，其余的默读。

可以说，门徒班的出现为教会增添了亮色，成为福传列车的加油站。陕西门徒班通过两年的培育，造就了一批又一批的教友，改变了很多堂口、家庭和个人的面貌。

初八那天正好是主日，按照南白堂区的计划，春节期间每周日都要外出传教，白吉太就跟随3位福传人员一起出去了。回来后，本堂白武华神父找他谈话，问他是否愿意留下来担任会长一职。

因此，有的人说出这样的话：天主是无限仁慈的，我信天主一辈子了，天主能让我下地狱？我又不杀人、放火、偷盗邪淫，我有什么罪啊？

孙达神父，圣名伯多禄，1924年02月20日生于河北省邯郸曲周县寺头村一信仰虔诚的教友家庭，弟兄姊妹四人，出多位圣召，其大哥是孙文元神父，其姐孙秀琴曾有志作修女，但由于时局原因，最终未能如愿。

因此，那些蒙召做青年的父亲、牧人和导师的人该当有能力在别人只看到围墙的地方识别出道路，在别人只看到危险的地方认出机遇（67）。

武帝觉得自己在佛教上卖了不少力气，便问这位印度高僧：朕即位以来，造寺写经，度化僧众不可胜数，有什么功德？达摩却回答：并无功德。武帝愣了，问：怎么会没有功德？