九个月后，他的成绩在终考时很差，以致修道院院长决定开除他。他没有回家，而是去找巴莱神父。巴莱神父劝说大主教允许他回去。1815年8月13日，在格勒诺勃，他终于被祝圣为神父。

刚恒毅对于西方宗教传教的见解是一针见血且具有高度批判性的，1925年他注释道：“只要各传教区还存有封建意识，即将外方统治置于宗教皈依之上，或者更为糟糕的是，只要传教区，在它们的发展以及组织过程中，还表现出一种大型行政机构的态度，就不能表现出一种为了支持新信仰所应有的伟大胸怀

正是为了‘让这传教的热忱能在他们自己的国民中繁盛起来’，一项甚为合宜的做法是：新与教会应尽速分担教会的普世传教工作。

神父还笑言自己“喜新不厌旧”。他喜欢结识新朋友，接待新客人。一次，一位朋友对他说：“神父，您哪儿像八十的人呀，看上去也就六十的样子。”神父说：“我告诉你们青春的秘诀吧，你要总想自己就是二十五岁。”

感谢天主，我们送走了充满主爱的2024年，又迎来了充满希望和机遇的新的2025一年。面对个人、家庭和世界的艰难处境，特别是受到瘟疫、战争和各种灾难的影响，我们都渴望和平。

在西满回答之后，主耶稣基督给了他一个新的名字：伯多禄---意即“磐石”，并把天国的钥匙交给了他，更将赦罪的权柄也赐给了他。

前两个小组顾名思义即是为准备领洗的慕道者和领了洗的新教友服务的，帮助他们了解信仰、接受信仰，然后加深信仰、实践信仰。慕道班分周末班和平日班，小组成员负责编排课程，请讲师，及做一些服务工作。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

我们的教会现在也用这种方法，很积极地，努力地寻找这些新的移民，帮助神父、协助努力把移民召在一起，牧养移民，使移民很感动而积极的参与到教会的各种事业当中。