此外，各宗教团体的领导人鼓励国家领导人和民选代表“以负责任的方式共同努力，恢复正义与和平”。在联合呼吁之后，法国主教向全国的天主教团体提议在该周末所有礼仪庆典中为和平祈祷。

科学方法并不妨碍我们反思各种圣召，辨认出那些阻挠热忱的障碍，并提出若干方式来克服当今相当普遍的不确定感和反见证丑闻”。最后，奥莱特枢机表示，参加大会需及早报名，名额只有三百个。(原载：梵蒂冈新闻网)

第二是本地化，教宗指出：“文化福音化与福音本地化显示福传与文化紧密相连，因此不可抽象地、以取蒸馏水地方式宣讲福音，绝不可！福音必须本地化，它也是文化的表达。”第三个方面是自由。

根据这个方式，教会制定了开始度基督信仰生活的路程，目的在准备望教者领受圣洗、坚振和圣体这几件圣事”。

默想、读圣经都是重要的祈祷，念经不是唯一的祈祷，要改进我们的祈祷方式。祈祷是人生命的一部分，因为人有许多无能为力的地方，需要祈祷，不祈祷，人的灵性生命是死的。

可是悔改皈依即使不使人免于麻烦和不幸，却使人以不同的方式来面对它们。首先，悔改皈依帮助人避免罪恶，解除罪恶的威胁。

“避静”是天主教会传统的灵修方式，亦称“退省”、“静修”等。即特别抽出某些时间，专务祈祷和默想。本次避静是重庆教区近几十年来第一次为慕道者和教友而举行的。

他以深入、浅显、有系统地方式来谈我们的信仰核心：向大家展示，也协助大家明白，每天在信仰、理性、研究与灵修间不断编织的必须与美好。看来这正是教宗本笃十六世的神恩。

其实我一直觉得“信德”赠送圣书是一种非常人性化的做法，同时也是一种极好的福传方式，这教我们懂得并学会分享：分享资源、分享快乐、分享基督的福音。

在印度，我们天主教会有不同的礼仪，正如教宗说的，针对1962年的弥撒来说，并非有两种礼仪，只是用不同的方式举行的同一种礼仪。这就是为什麽我们不觉得有任何困难，对我们的教友来说也没有困难。