埃米利亚修女1836年25岁时对父亲说：为了天主，我得离开你们，我希望服务穷人，我们必须到穷人的声音呼唤我们的地方去。埃米利亚与其他两位女孩创立了圣母始胎无染原罪修女会。

这一形象中有爱、慈悲、服务、奉献、为他人献身的精神。雅威是羊群的主人、耶稣是为雅威托付给祂的羊群献出生命的善牧。

为教会整个爱德事业而言，这道通谕确实是个里程碑，因为它不仅为一切爱德行动提供了神学指导，还特别指出教会的爱德服务是教会的轴心，如同宣讲天主圣言和举行圣事一样。

希望小修士们盖着舒服由于被褥较多，场地有限、必须分期分批清洗、晾晒、缝制，这样就需要多日多次的服务才能完成。叔叔阿姨们索性就留在备修院，在拆洗被褥之余，帮助备修院买菜、摘菜、洗菜，给神父、修生们做饭。

我们一起度过了保禄年，送走了司铎年，今年一些地区的教友迎来教友年，虽然只是某些教区自己制定而非教会当局所颁布，但这对我们所有教友仍然是一个重新反省自身信仰和皈依、灵修和陶成、责任和使命、身份和召唤的一年，更是以基督爱德服务社会见证信仰

一次弥撒上再听到富贵少年的福音故事，令他醒悟到服务天主比赚取金钱重要。二OO六年他回流香港后再次服务堂区，这经历令我明白要为爱作见证。

用他自己的话说福传是当今教会最迫切的任务，年轻人靠的是行动和语言来福传，而我年事已高行动不便，只能用文字福传来尽我余生的力量为教会服务吧！

凭什么让一个人服务两个人，或两个人侍候一个人呢？大概没有水喝的时候都在心里各自嘀咕：你们还是和尚呢！白修行这么多年了！一点佛祖的精神也没有！

信德网讯为完善堂区管理机制，实践共融与服从的精神，积极推行长上与属下在主内真诚的合作，藉彼此的服务而推进福音的传播，齐心协力建设基督神国的共融思想，邢台教区于2012年1月1—7日，在教区牧灵中心举办堂区会长学习班

在加尔各答，德肋撒修女头一次接触到那种赤贫伤残，印度种姓制度里最下层的所谓贱民，她顿时产生了一个想法：莫非上帝就是要她来为这种人服务的么？