修女解释道，“与10年前不同，在现今世界，沟通是有效使命的基石。我们彼此联系和分享信仰讯息的方式也很重要”。分享希望讯息、保护被排斥者，以及与社团建立联系的能力，这些都基于坦率和令人信服的沟通。

面对那否定正义、剥夺人性尊严的暴力和非人道的傲慢，基督徒是传扬福音并活出使命的人，与基督一起成为新人类的标记，在友爱和共融中茁壮成长。

教宗解释，实际上，这是一项“更新灵性、牧灵、大公合一及传教使命的工作”。

资历非常辉煌了，可是他没有丝毫的自豪感，而是对自己未能完成的使命的深深忧虑。就是这样一个伟大的人却在康熙初年遇到最大的挫折。鳌拜怂恿自称通晓天象的文官弹劾汤若望，并将汤若望打入大牢。

另外一个礼物就是许愿，对耶稣表示今后的决心，一定要在悔改更新的基础上，积极主动分担耶稣的苦难，愿意协同耶稣完成荣主救人的使命，愿意克服修德途中的各种困难，愿意跟随耶稣披荆斩棘，赴汤蹈火传扬天国福音。

这就是基督信仰精神的地形图，信仰生活中三个必不可少的地点：记忆、祈祷和使命；我们道路上的三个关键词：加里肋亚、天乡和世界。　　

对于当时在西方政教合一的极端结果，罗马圣座作出反应，大力修改教会的模式，依据基督赋予伯多禄的使命，要求具有普世领导的角色。于是，首席地位便从罗马教会过渡到罗马教宗。

从那时起，这个修会继承他们的使命，也将她们的服务扩展到其他受苦和贫困的人当中，在殷勤的好客中彰显天主的慈悲。

在这层意义上，亚洲也能帮助西方的信仰更新，通过新福传重新找到生命力，更加意识到我们基督徒对世界、对社会、对建设和平未来的使命”。

（咏九十七1）教宗说：“我也重申这句劝勉，鼓励你们继续你们坚固信仰的使命，在友爱中向众人开放，以怜悯亲近每个人。我祝福你们，感谢你们每天所行的许多善！我为你们祈祷，也请你们为我祈祷。谢谢。”