笔者发现，受这种观点影响，不少堂区取消了早晚课，领圣体前后当念的几段经文也省了，唱一首歌或是表演一个手语歌曲，就开始做弥撒。等弥撒结束后，再唱一首歌就行了，好像念经成了多余的事！

我们周六到达贡山的总堂，有幸参与他们从西藏请来的一位神父主持弥撒，教友大概有200多人，他们的歌声、祷声虽然我完全听不懂，但很让我陶醉和感动——歌声优美豪放，对主的虔诚、渴求，毫无保留地在弥撒的整个礼仪中流露

这位耀汉小兄弟会越南籍会士指出，弥撒中的圣道礼和圣祭礼是同样重要，教友必须参加全弥撒。

在此艰辛行程里，他和三名来自「耶稣青年运动」的同伴穿梭于全国各地，举行弥撒并探访天主教和其他基督徒社群。这是总主教自一九九三年以来首次访问不丹，此行由不丹青年培训项目赞助。

信德网讯（通讯员思葭）4月23日圣周六复活前夕，温州教区瑞安、平阳、苍南、温州、永强、乐清堂区及温州西片纷纷举行了隆重的望复活弥撒大典，领洗总人数为220人，多年来呈稳步上升趋势。

史女士于2007年复活节领洗入教，由于附近没有弥撒点，信仰热诚的她每主日都要换乘三次公交车赶到40多公里外的北京西什库教堂望弥撒。

辽宁教区裴军民主教主持了大礼弥撒，董鸿昌、郭景成两位神父共祭。来自辽宁、吉林、黑龙江、河北等地的24位神父，及修女家长、沈阳圣母圣心会修女代表、教友近300人参加。

2011年6月1日，家居乌海市海勃湾区的孙宪斌神父举行晋铎首台大弥撒，圣神乐队受邀前去参礼祝兴。这支乐队虽组建不到一年，但显然已成熟了很多，演技也更加精湛，士气更加旺盛。

教堂的服务增加了:2000年时，在英语以外，每周固定以第二种语言提供弥撒的堂区不到三分之一，而2010年时，此一比例已经超过半数以上，其中三分之一是西班牙语。

原来，这位吴老先生是山东济南的老教友，3年前就告知在桂林工作的女儿、女婿来桂林天主堂找我，以引荐他们进堂参与弥撒，免得失落信德。他女儿也来堂找了，没找着，一放三年就过去了。