神父一生淡泊，不求闻达，不好名利，过着一个入世而出世的生活。1969年顶着德国munster大学哲学博士的头衔返回国内，应聘为碧岳神学院的教授，从此，终其一生，与大、小修士们为伍。

教宗说：“我们在神圣礼仪当中所行的平安礼的拥抱为我们在教会中的牧人生活是个印记和保障，既然我们都相信彼此相爱是在信德和教会生活中达致圆满合一的先决条件，我们怀着信心走在这条路上。”

天主圣父便向人类预许了第二亚当———救世主耶稣基督，在他诞生以前，整个人类等待着默西亚的福音，天主圣子降生为人，诞生在特定的地域，属于特定的民族，但他的使命却超越空间，他足迹虽没离开巴勒斯坦，但他为整个地球而生活

因此，大公合一对话正逐渐地成为一种需要，成为我们度信仰生活的方式，我们必须要有这样的感性，记住这种新事实的存在，并寻找彼此会晤的机会，尤其要帮助我们的教友清楚地分辨你我。

他指出：“今天，一位主教所负的职责中，组织性质方面的事务和职务繁多，各种需要无数，然而作为宗徒继承人的主教，他生活中的首要位置必须留给天主”。

弥撒后，教宗本笃十六世进入圣殿，向参礼的全体师生发表讲话，勉励他们在做学问时，不能忘记神修生活。他说参与这台弥撒是在祈祷中的相会，同时也是反省在全球基督信仰中心地罗马研读的意义和价值的良好机会。

内诺利娜那时才5岁多，手术之后拖着一条沉重的矫形假腿继续过惯常的儿童生活。在这段艰困痛苦的时期，她给耶稣、玛利亚，给天父、给圣神写了一百多封信，信中流露了一种十分卓越的神秘契合的生活。

他说：“这样严寒的天气下，小孩子无法在这冰冷的屋子生活，我们只好把他们送到市内另一边的岳母家。”

生活的艰辛，从未动摇过信仰。记得韩主教在城东劳改喂猪时，妈妈经常带着日用品，寻找借口，冒着风险探望韩主教，不怕受连累。妈妈对儿女们的教育宽有寸、严有度，她虽不识字，却深深知道教育对人生的重要性。

院长是离开眼镜就无法生活的人，当时的情况，就是有钱也没有办法重新配一副眼镜。由于眼睛看不清东西，引发他天天头痛难忍，他简直有些绝望了。他和他的同事们天天祈祷，企望能有一个奇迹出现，使他能得到一副眼镜。