可见，爱的人性经验本身就有一种超越自己的动力，是使人走出自己，来到牵动他整个生命的奥秘面前。　　举出这个实例后，教宗回到人渴望天主这一主题上。

教宗赞许柬埔寨的修生、司铎和修会会士象征重建自己的教会的种子﹐因为他们已经奉献自己的生命和祈祷﹐作为希望的泉源。

于是，对自己认为的小过失也就渐渐麻木，在鸵鸟心态使然下，过一天算一天，殊不知灵性生命已渐渐被魔鬼所侵蚀，灵性生命到最后被冷淡所包围，与天主的关系渐行渐远。

我也要有善牧的情怀，看管照顾好羊群，全心寻求上主的旨意，不停地爱，不停地付出，直到受伤，直到生命的尽头。

但是，你应做的是：把你的生命与基督一起藏在天主内。这要因着默想耶稣的人性、饱受苦难的人性才能做到，别无他路，是唯一的途径。

教宗的讲道以保禄宗徒的这一信念为起点，指出上主改变了保禄的生命，现在上主的爱就是他生活的中心。迫害、疾病、被出卖，所有那些现存的或将来的事物都无法使他与基督的爱相隔绝。

教宗也谈到隔天的追思已亡说：我们生命的终点不是死亡，而是天堂。教宗首先谈到圣人说，圣人既不是超人，也非生下来就是完人。他们在享受天上的光荣之前，过的是普通人生活，有喜乐和悲苦，有劳累和希望。

他在弥撒讲道时强调：教会不说先知话、没有天主的生命时，教权主义就会占上风。　　教宗就当天的读经讲解说，先知聆听天主的话语，知道观察时机和预设未来。在先知内有这样的三个时刻：过去，现在和未来。　　

教宗说：这个纪念日似乎有些不妥，因为圣诞节是生命的节日，它赋予了我们安宁与和平的心情。那么，为什么要让一个如此残暴的纪念日，扰乱我们的情绪呢？

我就是你们信仰的传递和生命的延续。再过十年，二十年，三十年……我也会慢慢老去走向暮年，但是我仍然会向往春天，向往清晨第一缕阳光。我不会因青春的流逝而感叹夕阳，丧失希望。因为有爱！