教宗说，真福柳利用这个角色来“准确描述他的时代”，以教学的形式提供基督徒生活的模式。教宗解释，真福柳利远离那“试图逃避现实的神奇英雄”，而是提出了“简朴而自然的生活模式，让人们能事奉上主并获得幸福”。

主教叮嘱新铎，要尽训导的义务，要使宣讲的道理成为天主子民的食粮，并使生活的芳表成为信徒的典范，善尽铎职，牧放天主的羊群。

要想吸引她们，就必须走进她们的内心世界，跟她们有共通的语言，以她们喜欢的方式带领她们一步步对奉献生活产生兴趣。我们首先希望我们的修女是一个喜乐、积极的人，度快乐的奉献生活。

我们每个跟随耶稣的人，都要甘心情愿背起生活中的十字架，紧跟主耶稣走天国永生的道路。在这条永生之路上有考验、试探、诱惑，这是天父为了锻炼我们越战越勇！

主耶稣在木屑与大梁这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。

记者：修士们每天的生活是怎样的呢？申修士：修士们每天都会在早、中、晚不同的时段祈祷、静默；也会有自己的工作，或者接待来访者、制作陶瓷手工艺品、在厨房准备餐饭、或者陪伴服侍年老的修士等。

这首歌听的多了，自然也想到另一方面，儿女们工作紧张忙碌，生活压力大，即使想常回家看看，往往心有余而力不足。在这种情况下，做父母的，如果身体条件允许，是不是可以常去子女家看看呢？

因为我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。（迦2：20）3.你可以和人比现在，也可以和人比未来。你可以和人比成就，也可以和人比人品。你可以和人比外在，也可以和人比内心。

我与她在2011年7月相识，那时候正值我大一放暑假，在家里呆了几天就呆不住了，于是我就前往霍州同德医院，与那里的修女们一起生活。

亚松达的生活是信德的生活，成为“圣体”的生活，从圣体的生活中涌流出了服从和传教的动力。