最后，教宗说：“我们的时代要求我们向新的领域敞开大门，发现新的福传形式。”因此，教宗邀请在场众人注视圣母玛利亚，她匆忙去见依撒伯尔因而揭示了天主的计划。

教宗方济各以《天主圣神》（SpiritusDomini）手谕规定女性可担任读经员和辅祭员的职务，而通过《古老的职务》（Antiquumministerium）手谕，教宗方济各正式设立了要理传道员职务。

我们仍然对从那群可怜门徒开始向世界传福音的不可思议的神圣决定感到惊异，正如，圣史玛窦所指出的那样，他们仍然心有疑虑（参阅：玛廿八16-20）。

赵建敏神父在讲道中，追忆了赵景荣老神父信仰坚定、忠于圣召、热心服务教友、善传福音的一生，称赞他是司铎的楷模、信友的善牧。

随着执事三次“基督之光”的宣告，高神父将烛光传递给教友们，堂内烛光点点，美丽的烛光为当晚神圣庄严的礼仪拉开帷幕。九篇读经后，张主教开始讲道。

在中华大地传福音的耶稣会士利玛窦神父和其挚友、最杰出的皈依公教者徐光启，是他们那个时代的“一束闪烁之光、一个爱的中心、一个赋予民众活力的酵母”，因为他们生活“在与天主的共融中。

这种文化从现实出发，帮助年轻世代——在这个充满不确定性和缺乏希望的时代——珍惜婚姻和家庭生活，包括其资源和挑战，以及传生和保护人类生命之美。”

第二是本地化，教宗指出：“文化福音化与福音本地化显示福传与文化紧密相连，因此不可抽象地、以取蒸馏水地方式宣讲福音，绝不可！福音必须本地化，它也是文化的表达。”第三个方面是自由。

然而，对基督信徒来说，圣保禄宗徒的话很重要，他说‘基督的爱催促着我们’（格后5,14）…每位领过洗的人，就像连接在葡萄树干上的枝条，能够与耶稣的生命合作，这项合作的内容是把天主是爱，他愿意拯救世界的喜讯传递给每个人

教宗又说：“在老传教区，通常都给出生不久的婴儿傅洗，在这样的地方教会都提议让青年和成年教友们体验聆听要理讲解和灵修的经验，以便成熟和有意识地走重新发现信德的路程，进而肩负起为信仰作证的承诺。