他们回答说：「主，你来看罢！」耶稣流泪了。于是犹太人说：「看，他多么爱他啊！」──上主的话。3.简短反省3.1表示对死难者的婉惜，对受灾者寄予同情祝福。求主帮助我们和有能力的人伸以援手，互相扶持。

一、降福我们的开始主，耶稣基督，有生命的天主之子，万有之真原；祢是人子，众人之弟兄，生命之食粮；祢在我们中间，是我们道路的起点，也是我们道路的终点。

一一之七（第28-30章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

与此同时，刘神父蒙主召唤，矢志献身于主，度奉献生活。1982年，刘神父开始担任教区修道院的院长兼教师之职。1983年4月25日晋升铎职，继续服务于修道院，先后为教区培育30多位神职人员。

“上主在起初就造了人，并赋给他自决的能力；……他在你面前安放了火与水，你可任意伸手选取。生死善恶都在人面前；你愿意那样就赐给他那样。因为，上主的智慧是广大的，他强而有力，不断在察看着万物。

——内蒙古包头市东河天主堂爱心厨房播主爱包子、饺子、焖面、炒菜、烩菜等丰盛的饭菜摆到了条形餐桌上，香气四溢，吊足了人的胃口。

作为实践神学(practicaltheology)范畴内的解放神学，在以观察-判断-行动（See,Judge,Act）作为原则的基础上，思考上主如何在那政治异常多元化、贫富分化严重突出及基督徒为数众多的新大陆上呈现恩宠与解放之间的内涵

在经历人生的大灾大难之时，每次都是主在圣神的运作下助佑我，是我平安喜乐自由。由此，想写下一些经历，与主内同仁分享，并为主作证。儿时的召唤大概十岁时，学校老师带领我们到地里拾麦穗。

如以民遵守天主的诫命，在上主你的天主向你祖先起誓要赐给你的土地上，上主必使你满享幸福：儿女众多，牲畜繁殖，地产丰富。

读经班、圣咏团、司琴、音响等）的配合及服务，其参与度直接影响到弥撒的整体效果；第三，关于阿门的理解，在经文后回答是表示我希望如此，在领圣体后回答是表示我相信、我愿意、我盼望；第四，领圣体后需静默，此时是与主相遇