教宗的讲话直入主题，首先指出在本笃十五世教宗称之为毫无意义的第一次世界大战结束100年後，仍有许多民族视和平只是一个遥远的幻想。

根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人

（格前4：11-13）在这里让我们感受到，保禄为了福音，经历了肉体的折磨和心灵的屈辱，但他对基督的忠诚依旧，对福传的精神依旧；对信仰的热情依旧，他拥有百折不挠的精神。

隆巴尔迪神父接着说：「今年我们看到中东的情况惨绝人寰。不论基督徒与否，许多人被迫逃亡、抛弃家园，在难民的生活条件下饱受痛苦煎熬；另外一些人则被迫害，成了暴力的直接受害者。

晚祷礼仪中，一位基督教牧师给教宗带来一支点燃的大蜡烛，上面刻着在罗马尼亚的锡比乌（Sibiu）举行的第三届欧洲基督信徒大公合一大会的字样，这次意义重大的大会在当日结束。

在不能虚构的情况下，要表现出耶稣对人类的博爱，实在不易。经过慎而又慎，巧思妙构，淋漓尽致地刻画出耶稣对罪人的纯爱，那么肯定会有意外的、惊人的收获。至少我的心灵则收益非浅，我首先想到耶稣的救赎之恩。

而基督的死而复活就是所有基督信徒的美好未来和永生的希望！耶稣亲自告诉我们：我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死（若，十一，25-26）。人生自古谁无死？

2007年的圣诞节我是在英国度过的。那时我还没有领洗，但主的温暖与爱却已深深地铭刻在我心中。12月中旬，我看望在英国读书的儿子来到伦敦附近的赫德福德郡。英国的冬季虽没有北京寒冷，但也是冰雪覆盖大地。

梵二以后，情况变了，教会自我翻案了，福传问题成了梵二会议谈得最多的话题。梵二会议是一个划时代的大会，所讨论的问题之多，发表的文件之多，参加的教父人数之多，都是历届大公会议之最。

春节前，在征得陕西眉县黄家村本堂昝永科神父的同意后，我于2月2日至5日将自己学习圣经教理的心得感悟与堂区教友作了交流分享。在相互讨论、相互促进的同时，也体验到教学相长的特效，收获不少、得益良多。