主耶稣的这种有先有后、由内及外的福传生活，也是祂“爱近人”的生活原则。主耶稣先将这位聋哑人带离人群，然后，用一个“仪式型的方法”开启了他的舌头、打开了他的耳朵。

耶稣针对门徒神贫生活的论述中，最为值得我们注意的就是真福八端中的神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

作为一位步入知天命年龄的新神父，吴神父深知时不待人，所以他迫切地希望能马上投入福传的工作。他说，自己虽然年龄有些大，但精力充沛。晋铎后，主动提出请长上给自己赶紧分配工作。

陈子东逸事陈子东（1627-1665，一说1625-1710），生于福安县下邳村（今福建省福安市溪尾镇下邳村），乳名玫瑰，圣名柏蒂纳，后因敬仰圣方济各·嘉彼来神父（嘉彼来神父为西班牙人

我一直坚信网络是一个可行的福传通道，并且自己也在不断的努力着。

上主，我今呼号说：你是我的避难所，在这活人的地方，你是我的福爵。求你倾听我的哀号，因我十分可怜无靠，求你救我脱离迫害我的人，因为他们是比我强悍的人。求你引领我出离监牢，好让我赞美你的名号。

对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯

传教节这天，神父与其他评委一起给演讲者打分，按分数高低评出优秀、良好、一般，向演讲者颁发奖品，这样既调动了教友学习道理的积极性，也提高了教友关心和参加福传的热情。

原来神父们在堂区工作，差不多都是单力车，工作中难免顾此失彼，堂区所有的工作都是由本堂神父一个人来承担负责，这样就影响了一些牧灵和福传工作。

（《通谕》24节）教会在今天的福传真谛也就在这里，就是教会要以爱德的团体形象呈现在世人面前，才能产生强大的吸引力和归化力，就是要体现教会内部的互爱互助与对弱势群体的关怀，让爱去说话，让爱去作见证。