教区神父、修女及来自其他堂口教友共有300余人积极虔诚的参加了整个礼仪进程，整个礼仪庄严而隆重，使所有参礼人员及教外朋友深受感动和鼓舞。　　

母亲不愿意麻烦别人，在煤油灯下缝新补烂、纺线织布，一针针，一线线，不知熬过了多少个不眠之夜……母亲出生于一个封建迷信甚浓的教外家庭，但她却能义无反顾地接受天主的召叫。

改革开放以后，宝昌镇逐步恢复宗教活动，1999年6月，宝昌天主堂教产得到部分落实，于2000年开始建设新堂，占地面积100平方米；现在的宝昌天主教堂是2006年康振清神父筹措资金27万元购置的宅基地，占地面积

普世教会于4月21日庆祝世界圣召祈祷日。为此，《罗马观察报》采访了圣座圣职部长俞兴植枢机，请他谈谈圣召和司铎培育的课题。

在文化从业者黎宛冰看来，这种仁波切崇拜是中产阶级标榜自我身份、树立人格偶像，以此区别衮衮大众的时髦选择，但这个世界真正的问题是没人肯做自己的仁波切。

在一些城市还有会马槽展览，例如被誉为马槽博物馆的拿波里，马槽在这里已经不仅仅是耶稣诞生的象征，更成为一种艺术和文化的展示；还有在罗马的纳沃纳广场（PiazzaNavona）有一个大型的马槽市场（从十二月初到元月六号

本格里奥公开指责了他所描述的虐童事件的文化容忍。他强烈反对虐待孩童，那是人口恐怖主义，并谴责了这种剥削行为。孩童们受到虐待，或者未能接受教育或养育。许多孩子沦为雏妓并受到侵害。

下面的话题更是让我感到这位老父亲对儿女们的那种期盼，他说：我不责备你们，我责备这个暂时性的文化，她鞭责着我们所有的人，她影响着我们，因为今天要做一个绝对性的选择不容易。

墓地文化体现了中西文化的差异，谈到这个问题首先让我想起“鬼”与“灵魂”之说。

（在教会最初几个世纪中）这位传教士做到了基督信仰“本地化”，就像古代的教父们在与希腊文化对话中所做的那样。