第二，则是否定宗教自由是有害的计划，这样的计划知道从哪里开始，却不知道它在哪里结束。

但是许多人只从表面上看教会，把教会当作是一个普通机构来看待，同时也对教会内存在着许多缺陷而感到失望，渐渐地这属于葡萄树的教会就不再是喜乐的泉源，人们开始对教会不满，因为他们不能找到他们理想中的教会。

持这种观点的理由则是：主耶稣在宁静中度过了30载，在开始公开传道前又过了40天的静默生活，而且经常在夜晚独自到静寂的山上沉思默想与天父交谈（玛14：23，谷6：46）俯伏在地（谷14：35）、屈膝跪下祈祷

并由此开始认真反思怎样具体地帮助传教区国家新成立教会的司铎培养工作。接着，随着善会工作的发展，比加尔母女意识到她们自家、亲朋好友的捐献已经不足以满足未来工作的需要了。由此，诞生了募捐。

弟弟知道了，下午喝了酒，晚上俩人在楼上开始争吵，把饮水机砸了，电扇砸了，惊得左邻右舍都来劝架。弟弟当时像附了魔一样，又是骂、又是喊不想活了，劲大得吓人，两个男人都按不住，一张扭曲的脸让人不寒而栗。

文革之时，修院开始没落，但修院的建筑仍然保留完整。因此地有山、有树、有大院，并可俯瞰整个城市，也就成为附近居民休闲散步，及儿童游乐的场所。

教宗本笃十六世在贝宁第二天的牧灵访问是从科托努的总统府开始的，他在当天上午的第一项活动就是前往总统府与这个国家政界和宗教界领导人会晤，拜会贝宁共和国总统雅意·博尼先生。

普世教会积极响应教会的号召，各地主教团开始编写本国语言的弥撒经书，使得信友对天主圣言有了更深的认识。

岁月如梭，时光飞驰，一年一度的圣诞佳节又到眼前，极富心计紧盯商机的商家老板，似乎比有信仰的我们更早便开始了相应的准备工作。

教宗在向驻圣座外交使节团的成员们发表的讲话中也谈到教育青年有和平意识的重要性，他强调，重要的是要从家庭开始这项任务。教宗表示，对家庭有损害的政策使人的尊严和人类未来受到威胁。