马西莫•卡米萨斯卡主教向我们保证，“朝拜是承认天主比人类的任何标准都伟大，比我们最伟大的智慧更有智慧，比我们最伟大的真理更真实，比我们最伟大的美更美丽，比我们最伟大的圣洁更神圣”。

文告写道，对人类生命和人性尊严的“攻击”多种多样。而“所有苦难都发生在一种‘文化’，其中有许多自相矛盾之处”。为解救患病和受苦的人摆脱他们会经历到的孤独和遗弃，只需“片刻的关注”和“动怜悯的心”。

孟主教在讲道中阐述了病人油、圣洗油、坚振油的意义，说到：祝圣圣油的意义在于它是“被基督和祂的神触摸的神圣标志和荣耀”，天主一直在寻找我们，他取了人性，下到人生的深渊，直至死亡的黑夜，向我们显示天主多么爱祂所创造的人类

爱的法则就是：你不能爱抽象的人类，你要爱那个人、那些人。”最后，关于第三个特征“服务教区”，教宗总结道，献主修士会在教区的服务是一个“忠实的学堂”。愿圣母玛利亚保护修士们的忠实与喜乐。

在祈祷中，大家特别祈求和平之后圣母的转祷，恩赐普世人类得享永久的和平。同时，也为中华大地国泰民安、教会的圣召增多、教区的发展等献上虔诚的祈祷。

打开我心灵的眼睛看你在庄严神圣的礼仪中看你美丽和谐的歌声引我举心向上，仿佛这里就是回到上主身边的入口尽管人们来自不同语言，不同民族，但在心灵相通的虔诚祷声中我用我心灵的眼睛看到了人世间充满和谐宁静无纷争，无战争，一片祥和太平在你这里，人类在上主的爱内组成一个爱的大家庭扶老携幼走向天国

我们爱不爱人，却是完全由我们自己决定，我们可以信耶稣基督是天主，但对人类的苦难完全无动于衷，这种信仰绝对不可能是耶稣基督心目中的信仰。

这个立场既排除堕胎，也排除对人类胚胎的实验；既排除安乐死，也排除死刑，因为这都是否认按照天主的肖像所创造的人的超性尊严”。

服务穷人，就是服侍基督，因为那些悲伤者，贫残者，饥饿者都是基督苦难的化身，如果我们看不见这一点，就看不见为人类受苦受难的天主。

这个问题世世代代以来不断地向人类提出。在文艺复兴时代如此，在中古世纪如此，在莎士比亚的文学作品中也不断提出。对莎士比亚和那些伟大的画家来说，耶稣的形象意义何在？这又是因为耶稣吸引了人们。