修女们表示此次避静内容贴近生活，短短的时间里灵性生命又一次得到了净化与滋养，加深了与基督的关系，也增强了服务的热忱，使灵性生命得到及时的治愈和成长，受益良多。

主教说，“耶稣基督世世代代为王，祂不守旧、也不落后，祂来是为给我们带来永恒的生命，为此，我们相聚在圣堂参与感恩祭，在朝拜祂、感谢祂、称颂祂的同时，更是提醒我们，要和祂在一起，同天主结合，分享祂的生命”。

这意味着毫无保留地完全奉献给天主，跟耶稣所做的一样，「在十字架上献出生命」，展现出「生命是爱，它要求人去爱」。这不是一条舒适、容易的道路，但是它能带来「平安和喜乐」。

因此，教宗解释道：“在今天的福音中，我们能看到耶稣生命的‘两个行动’：一方面，在约但河的水里，祂走向我们；另一方面，祂举目、举心向天父祈祷。”

如同福音教导我们的，今天患病或残疾的人也能成为相遇的核心：与耶稣的相遇为生命与信仰敞开大门，这能在教会和社会内建设友爱互助的关系」。第二点省思关于耶稣对胎生瞎子的举动。

在弥撒讲道中柳神父分享了耶稣复活的奥迹，邀请大家在复活的基督内，不断更新自己，一心依靠主，相信主，懂得感恩，努力行善，活出一个崭新的生命，开创堂区发展的新局面。

为纪念阿奎纳圣多玛斯荣列圣品700周年，圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro）枢机以教宗特使的身份于7月18日下午在这位圣人生命中度过最后时日的福萨诺瓦（Fossanova）隐修院主持了弥撒

丘吉尔曾有感而发：“我们通过获得来维持生计，我们通过付出/给予（来升华人生）得到生命。”（Wemakealivingbywhatweget:Wemakealifebywhatwegive.

比菲枢机主教以圣灰礼仪的话，“你既是灰土，你还要归于灰土”，为提示指出：对不承认不可见的世界的存在的人，死亡乃是生命的失败。不少人以为生命必将归于乌有，因此使生前的所行所为也变得空虚，毫无意义。

他提到：“对我来说，这儿的一切(生命)绝不是偶然的──这是一个很难回避的结论！”他把科学实验和卫斯理派的四方论作了一个比较。