在晚餐前去团体的小路上，看见Br.Alois及一群人在罗哲修士的墓前祈祷。三年前的今日，罗哲修士晚祷时在修和圣堂他的位置上，被一个来自罗马尼亚患精神病的妇女杀害。罗哲修士的墓前经常有人坐下祈祷。

1989-2003美中天主教交流协会的执行主任；《中国教会》季刊的总编；全国天主教中国事务年度大会的协调者；宗教参访团十一次赴中之旅的带领者。

现在适得时尚，1997年7月7日教宗本笃十六颁布手谕：准许使用1962年罗马弥撒（拉丁）要求，愿意供给那些有明确理由和渴望者一个更方便的可能性。

本笃教宗并非在困难时期舍弃我们﹐而是怀着信心邀请教会将自己交托给天主圣神和新的伯多禄宗徒继承人。这几天﹐教宗表示他切身感受到大家为他祈祷的强大力量﹐以及对他的爱戴。

接其位者是加拿大姚文德神父，出资建新教堂，因战乱资金缺乏，有陈家屯的陈之翰为建堂献一千多大洋，新教堂1933年落成，即现在的教堂。1947年姚神父回国，教堂充公，当作磨房使用，教友在家庭祈祷。

这一个民族的法律，是遵照基督爱我们的芳表而爱人的新诫命（参阅若：十叁，34）。最后，这一个民族的目的是天主之国，就是由天主亲自在人间所创始，再继续扩大，直到世界末日，再由天主亲自来结束的天主之国。

他说：「你们对生命神圣性的服务，体现於世代之间的盟约；体现於对所有人的服务，尤其是对最需要帮助的人、残疾者和孤儿；体现於对移民的关怀；体现於有耐心的教育方法，把每个青年都视为值得付出全部家庭关爱的对象；

王古台是一个新堂区，大部分都是新教友，就在这里开始了我的司铎生活。将近一年的时间里，我骑行在寻找、探访教友的路上，每天大部分时间都在路上。曾有朋友开玩笑说：神父！你怎么总是在路上啊？

教会及警方均表示，很多仓促与海外劳工结婚者最后离婚收场，有些人因没查清结婚对象的背景而误堕骗局，也有些人的对象其实已婚。这些婚姻大多由家人或婚姻介绍所安排。

基督的十字架是人类历史的新轴心，人类对天主羔羊的最大暴行在那里被解除，天主也正是在那里倾注了祂丰厚的爱，将被钉十字架的基督从肋旁流出的水和血作为标记。