第二部，从家庭到世界；这一部把上一部所论述的原则，应用于当代社会的七大方面：家庭、工作、经济生活、政治生活、国际共同体、保护环境、促进和平，在这些重大方面的诸多问题上，提出了天主教会的观点。

他在《爱的喜乐》劝谕中指出：「在世界各地，安乐死和辅助自杀为家庭带来严重的威胁。这些做法在许多国家获得法律的认可。教会坚决反对这些行为，同时认为必须援助那些需要照顾长者和病人的家庭。」（第48号）。

天主祝福你们的家庭！在乔磊、学谦夫妇带领下，我们一路祈祷，高歌赞美天父赐给我们这次朝圣的机会，并希望借着这次朝圣与主相遇。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

在家庭也存在著一个问题，即没有沟通和交流的空间，父母双方都为了能养家糊口而工作，工作实在太多了；另一方面，孩子都去上学，与父母没有见面的机会。数据表明，60%的初中学生独自用餐，而高中生高达80%。

这里居住着「至少1,000个天主教家庭，其中大多数是从该国各地移民的部落皈依者。

堂区的女教友们成立免费食堂，尽可能地满足所有家庭的需要。神贫小姊妹会的修女们在卢林的老人院里，接纳了35位贫困老人。玛利亚·冈萨雷斯表示，老人是最脆弱的群体，目前正在按照政府的相关规定进行隔离。

于是，他亲自探访，看到这些家庭带著小孩，各别散居在工厂的角落生活。每个家庭都有几个中产阶级用的好家具，包括电视机，但是他们沦落到此处，因为他们付不起房租。

以此向所有失去亲人的家庭表示敬意，也是我们来自不同地区，不同种族和不同信仰的青年所发出呼吁：“团结一致为在当今社会捍卫生命和保护人类”。

因此，教理讲授面向青少年、青年、儿童、成年人、家庭、移民、服刑人和年长者。再者，菲西凯拉总主教强调，教理讲授与领圣事应当分而论之。这位神长阐明：「教理讲授不是为了领圣事而创造的。