特别是在灵修生活中更是如此。他常在大腿上绑着钉有锋利的金属钩刺的苦修带。每当活动时这种倒钩刺便扎进肉里，意在提醒你勿忘耶稣所受的苦难。

尤其当别人的存在影响到自己的个人利益时，更是如此，所以有人的地方就有恩怨、就有是非、就有纷争……维亚奈神父生前也遇到过这个问题：他的副本堂莱孟神父是在维亚奈患重病时来到他身边的，当时修院院长将莱孟带到维亚奈跟前称赞说

他说，「滥用权力和良知，以及性侵犯案件，和处理这些事情的拙劣手法」，不断伤害教会和其使命，而「看到主教团缺乏团结，及指责别人而非寻找修和的途径，所带来的痛楚」，同样带来伤害。

然而在修士阶层里却也有许多驯良、温顺的人，他们渴求隐修，渴望热诚地独自潜心祈祷。

北京教区及外教区近百位神父共祭弥撒，天主教北京教区若瑟修女会修女、北京天主教神哲学院修生及新铎的父母和亲属近300人参与了祝圣庆典。

他在上任后整顿神职界和主教，尤其注重在修院的教学内容和主教的选拔，非常关切信众的圣事生活。他颁布谕令，儿童从7岁起就能领圣体，成年信徒可以每日领圣体。他推行的所有革新都是以在基督内重整一切为指南。

教宗在讲话中强调：永远不要放弃最初的理念，特别是在灵修生活层面。教宗在讲话中问候了马耳他骑士团团长马修·费斯廷，并感谢骑士团在爱德善行中所做的贡献。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月11日颁布《更大的爱情》手谕（MotuProprioMaioremhacdilectionem），规定奉献生命是列真福品和封圣程序的一项新事例，它有别於殉道和精修的事例。

另外，帕维亚圣奥斯定会的院长巴尔多尼（AntonioBaldoni）神父8月27日圣人瞻礼前夕向本台表示，圣奥斯定的卓越形象也应透过他的整个灵修生活来重新予以发现。

稍长后，进入榆次教会修院学习。1948年春榆次修院解散后，他只能离开修院到了平遥田家堡当了一名小学教员。1950年，牛志仁分配到太原小店巩家堡村担任小学教员、本校校长，直到1978年离休。