教宗指出，天主首先爱了我们；我们对信德的把握源自天主对我们的那份寻找和等待的爱。教宗向家庭谈到信赖天主的重要性。耶稣曾说：我们不要阻碍善的东西，反而要帮助它，使它成长。

需要顾及那些已向世界主教会议大会书面呈上的多方面问题，《工作文件》对此指出一个广泛的愿景。切利总主教也表示，教宗当天上午的讲话所要强调的是，世界主教会议不是只讨论离婚者的问题。

与会神长们在小组讨论中思索了《工作文件》的结构和用语，指出其中有些思想过於西方化，以欧洲为中心，缺乏吸引力而且有时含糊不清，没有指明阐述的对象是谁。

他指出，中国敬礼耶稣圣心有着光荣的历史，许多教友家庭喜欢供奉耶稣圣心像。现在教会学强化习圣经、重视福传的同时，一定不能忽视、忘记教会好的传统。

大公会议藉着《教会对非基督宗教态度宣言》指出一条道路：‘赞成’重新发现基督信仰的犹太教根源；‘反对’各种形式的排犹主义并谴责对犹太人的各种侮辱、歧视及迫害

教宗指出，接纳和包容不易做到，因为存在阻力，有那种选择性的心态作祟。因此，耶稣讲了两个比喻，一个是亡羊的比喻，另一个是失钱的比喻。

教宗指出，「我们的最终目标是与复活主相遇。我们并非等待一个时间或地点，而是前去与耶稣相遇。因此，问题不在於『何时』将出现末世的先兆，而是做好准备与主相遇。

早年，马骏声神父在他所著的《神修学》中已经详述了这种自我控制的灵修方法，并且指出，在自我约束的前提下应更进一步地实行神修反攻，其具体操练的格式就是，绝对的相反自己：自己想看的偏不去看，想说的偏不去说，想听的偏不去听

教宗在诏书中也指出当代的严重罪行是人类的极度自私和对天父慈悲的冷漠。希望我们每个基督徒能不断的反省自身对慈悲的缺失和匮乏，用心体会天父的慈悲，用慈悲去关注身边最微小的兄弟姊妹。

教宗接着谈到罗马城，指出罗马城与全世界的这种处境并非毫无相干。