圣经章节：“在那些日子里，耶稣由加里肋亚来，在约但河里受了若翰的洗。”（谷1：9）“洗礼”来自希腊文的动词“浸入水中”，以后成为教会的专有名词，指“圣洗圣事”。

基督信仰传统根据依撒意亚先知的预言而称圣若翰为“先驱”，默西亚的宣报者。洗者若翰生在黑落德为王时代，他因为公开指责国王娶自己兄弟的妻子为妻而被国王囚禁。在圣人中，教会只纪念洗者若翰的生辰。为什么呢？

1月14日上午，小组一行24名教友，在赵亚纳修女的陪伴下，开始了朝圣之旅。当天的弥撒邀请临平堂韩彪神父主持，楼霞楼华姐妹分别读经和手语服务。

岘港修女院院长玛利亚修女（MaryNguyenThiLoi）日前向天亚社讲述了修女们如何探访麻风病患，为他们带去援助和安慰，或者把他们送去医院就医。

公元一六一七年至一六一九年间，保禄五世教宗为了更新宗座大楼大门的整个结构，因此邀请若翰‧索里亚（GiovanniB.Soria）和奥拉奇奥‧琴索雷（OrazioCensore）两位巨匠制作这道大铜门

以信德的眼光看，在一个产生不平等的世界中，“你们就在那些撒播天国种子的人的行列里”。耶稣来到世界上宣扬天父的国，并以同情心接近受伤的人。

2.天主子降生成人，躺在马槽里；虽然当日的选民不认识他们的主，背弃了主人的槽（依1:2-3），而今日的主却亲自来找寻失落的选民（路2:1-10），如同牧人寻找亡羊一样。

我们是在罗马迎来的圣枝主日，在圣周里历经千山万水，从意大利到法国，一路上伴随耶稣的生死苦难，我们祈祷、守斋，拜苦路，不论从意识还是形式上都是一种逾越，当我们来到法国露德时，已经万物复苏，主耶稣复活了，阿肋路亚

文化委员会主席拉瓦西枢机昨天18日在圣座新闻室举行的记者招待会中指出，这个活动要表达教会再接再厉地为与非信徒对话而努力。

加音因嫉妒杀害了自己的弟弟亚伯尔（创4），这是最初人类家庭承受的巨大痛苦，加音自己也承受着恶的伤害，成为流离失所之人。即使是在天主所拣选的圣祖的家庭中，也出现纷争。