之后，枢机将与大马士革、布斯拉及哈乌地的梅尔基塔礼司铎会面，巡视叙利亚明爱会、圣文生善会、圣保禄孤儿院、卡库尔药房、意大利和法国医院、慈幼会等机构，以及天主教叙利亚礼、加色丁礼和亚美尼亚礼教会团体。

这些联系超越了地理界限，并建立了一个能在未来司铎服务上持续的支持和合作的联系。同时，透过他们分享经验、相互鼓励和思想交流，能有助于培养以教会普世性为基础的司铎。

（图片：婆罗洲邮报）马来西亚天主教徒迎来了第一位来自少数民族龙格斯团体的司铎。这位神父的晋铎被誉为是当地教会的一个里程碑。

夫妇与司铎共同克服教权主义第二个思考点涉及“夫妇与司铎之间的共同责任”以及他们在运动中的“互补性”，这突显了两种圣召的富饶和必要性。

有的支持保禄、有的支持伯多禄，还有的支持阿颇罗。就像世界杯的众多球迷们一样，不但分成了派别，而且彼此攻击。保禄宗徒听到这个消息后，心急如焚。写信劝诫道：其实，阿颇罗算什么？保禄算什么？

（摄影韩保禄）不过，即使从1939年中国天主教神长教友被允许祭祖后，但由于长期禁止祭祖和近代中国社会对儒家忠孝文化的批判，导致近代中国天主教神长教友在上个世纪中叶前后一时难以习惯祭祖活动。

斯泰拉枢机解释说，「显然，早已熟知若望保禄二世教宗和本笃教宗的众多古巴信友格外好奇教宗方济各访问的细节，他们对前两位教宗的访问记忆犹新。

机上一名天主教神父忆述，他手持真福若望保禄二世的一撮头发圣髑为所有乘客的安全祈祷，并归功于机长和天主阻止了空难。

1977年3月24日，他获教宗保禄六世任命为慕尼黑及福莱辛格总主教，并于同年5月28日晋牧，成为过去八十年来，首位当地教区神父出任巴伐利亚这庞大教区的主教。

他在保禄六世大厅接见群众前，先在圣伯多禄大殿向拥挤在圣殿内来自意大利北部伦巴第教区的信友致意并和他们谈了当地青年的恶劣处境以及暴力和罪恶现象。