同时也震醒了全国亿万同胞的心，全国同胞不约而同、齐心协力，把所有的目光都凝聚在了雅安同胞的身上，纷纷前往雅安拯灾救人，捐款捐物，充分地显示着全国同胞与雅安人们手牵手、心连心，雅安的痛就是全国同胞的痛，雅安的苦也就全国同胞的苦

奉献善款是今年3月18日主教在太原七苦山朝圣地向全教区教友发出的一项举措，即提倡每人每天奉献5角钱，以支持教区未来两项重大工程:七苦山朝圣地二期工程和太原南堂（小店驻地）重建工程。

九江堂教友为已故的吴仕珍主教、曹神父献弥撒，本堂庞瑞神父在讲道中阐述了炼灵月及追思已亡的意义，并提醒参礼教友，炼灵月里多行爱德，做克苦，献弥撒，多做善工。

在16日晚上举行了父亲交流会，在分享中父亲们相互倾诉生活中的酸、甜、苦、辣，深刻领悟到为人之父的艰辛和身负的重担。

　　9月15号圣母痛苦瞻礼，太原教区多年习惯都要到洞儿沟七苦山圣母堂朝圣举祭，借着圣母陪伴救主耶稣苦路十字架的祭献感恩我主，祭礼弥撒由太原教区正权主教李建唐主礼，晋中教区王尽主教、太原教区副主教孟宁友及

剧烈的疼痛，绝不亚于十指下签坐老虎凳一类的酷刑，但她始终没喊叫一声，却在不住地祈祷：圣母，再给点苦；再给点苦……，还不时轻唱圣歌。

如圣母七苦就用七把利剑来表示等等。而在台湾的盐水天主堂，更让我大开眼界。如果说上海的董家渡天主堂穿插应用了中国元素来点缀的话，那么台湾的盐水天主堂简直就是一间彻头彻尾的中式殿宇。

四旬期指逾越节前的40天准备期，在此时期内，基督徒特别祈祷、克苦、补赎、守斋，故旧称封斋期。40天的概念源自主基督在约旦河受洗后曾做过40天的斋戒。

直到有一天，我在教堂听到圣歌《走苦路》中的一句话，谁苦还能比你苦，看着十字架上的主，默想他走过的苦路。耶稣张开双臂，似乎在对我说：孩子，来我这里，背起自己的十字架，跟随我。

在默观弟兄姊妹的痛苦时，个人与团体发生真正的转变：「这转变是一种皈依，回头凝视被钉苦架者的面容，他每天恳求我们与他同在，并将他从苦架上卸下」。