该系列文件共170卷,包含了纳粹迫害行动爆发后,欧洲各地的犹太人,受洗者和未受洗者,向教宗庇护十二世提出的求助请求。全部文件的70%自去年6月23日起已可在互联网上查阅。
“这是一个该当透过培育行动来表达使命的场所,但需要投入心力。培育首先是对人的关怀,因此是谨慎、珍贵且细腻的爱德行动。
更有湖南的龚玛利亚说:我已82岁了,是一个半死的人了,行动慢得要命……现在捐200元钱,除70元为助学外,余下的待我死后,为我做弥撒!
教宗强调天主教支持一切以言、以行、以关怀行动铲除饥饿的努力。
圣咏一三六篇被视为是「大赞歌」,回顾了「救恩历史中最重要的里程碑,直到抵达逾越奥迹,在逾越奥迹中天主的救恩行动达到了高峰。」
她的行动影响了好多新来的小姊妹。她最喜欢印度德肋撒修女的一句话:我是一个平凡的人,不能做伟大的事,但我可以怀着伟大的爱去做微小的事!
所以,他行动、观察和思考问题的方式与圣依纳爵灵修密不可分。这种灵修显然具有福音的幅度,非常注重上主在现世的临在。这种灵修态度不是乐观主义,教宗也不喜欢这种说法,而是充满希望的态度。
教宗在弥撒讲道中对此评论道:在那个行动背後有军火制造商和贸易商,他们想要流血而非和平,想要战争而非友爱。
按若望福音所示,濯足礼具有双重意义:即仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚,藉此服务行动表达自我奉献。正如濯足时所咏唱的对经:主说:我给你们一条新命令,你们该彼此相爱,如同我爱了你们。
要有时间与人相聚对话、欣赏,要以默观的目光凝视,在他们身上看到天主临在,以更多行动举措胜过说话,见证福音的新生命,才是真正改变现实的爱之服务。」