这就是我们，也是教会必须经常做到的：聆听、参与及接近人群，与人同甘共苦。如此一来，福音的传递才更为有效，结出最佳果实。关於具体，教宗解释道，我们从今天的福音章节中看到，天主行事具体。

换句话说，他们通过聆听圣言得以讨论有关家庭生活、祈祷和友爱分享的课题。

因此，我们需要熟悉天主圣言、认识自己，以及有勇气告诉自己真相。分辨是一项勇敢的选择，它不同於较为舒适和简化成严格主义和放纵主义的途径，正如我多次重申的那样。

弥撒首先以进堂式作为开端，目的是要帮助共聚一堂的信友形成一个团体，准备自己，妥善聆听天主圣言，合宜地举行感恩圣祭（《罗马弥撒经书总论》46号）。

一个真正的信徒、一个信徒团体，不能只生活在维护当中，而需要一颗年轻而爱慕的心，怀着寻找和发现喜悦，敢於在现实生活中接纳天主圣言，首先从会晤现在和未来的兄弟姐妹开始，并在祈祷中活出信赖和隐秘的对话。

圣母玛利亚是天主子耶稣基督的母亲，她也是一位最好的圣言聆听者和遵从者。她在祈祷中寻求天主的旨意，在生活中以信德的态度选择用天主的心态和方法待人处世。她是平凡的人，她是常常选择和天主在一起的人。

耶稣不仅提供祂的圣言、祂的慰藉、祂的救恩，甚至祂的生命，祂也恩赐食物，照顾人的肉身。作为基督的门徒，在祂的作为面前我们不能装作什么也没看到。

教宗继续对阿林泽枢机主教说：“聆听您的话，我就想到圣奥斯定批注的厄则克耳先知的预言。在厄则克耳先知书里面，上主、天主牧人向他的百姓说：‘我将带领我的羊群到以色列山上，到碧绿如茵的牧场’。

隐修生活的历史再一次告诉我们，只有经常聆听天主的圣言，社会文明才能够获得伟大的发展，它要求基督徒，无论是个人，还是团体都必须努力面对任何形式的自私和不正义的挑战。

张泰然在圣犹达堂担任辅祭，他觉得“辅祭工作让我去帮助教友参与弥撒，并更清楚地了解神父在礼仪的行动和职责；因着全情投入礼仪，聆听圣言时感觉亦更强烈”。