在耶稣的时代，许多人不承认祂，例如：法学士、司祭长、经师、撒杜塞人、某些法利塞人。不仅如此，他们还迫害耶稣，把祂杀死。我们应该自问：我愿意认识耶稣吗？

教宗然後谈到贫困的主题，说：今天我们建立了照顾穷人，让穷人吃饱，给予他们指导的新方式，《圣经》中的某些种子也在比古代更有效的体制中开花结果。

在这幅圣像中，耶稣注视着我们，似乎也向我们呼唤：‘你是否准备好放下你过去的某些东西来跟随我？你愿意做我的爱和慈悲的使徒吗？

在这幅圣像中，耶稣注视着我们，似乎也向我们呼唤：‘你是否准备好放下你过去的某些东西来跟随我？你愿意做我的爱和慈悲的使徒吗？

教宗说道：「我知道过去的某些伤痕继续影响许多人，我们不可能改变过去，在不忘记数十年来爱德上严重缺失的情形下，让我们迈向一个完整的修和与弟兄间共融的未来，现在是我们努力的时候，这是上主所渴望的。

当天的第一篇读经选自《罗马书》，叙述圣保禄使用对比的方法向我们解释某些道理，例如罪恶、悖逆、恩宠和宽恕等。教宗说，圣保禄觉得言语不足以解释基督，他便把我们推倒，让我们坠入基督的奥迹。

教宗方济各对中国的友谊也是真诚无私的，有别於某些世界强权。也因此，中国人十分重视教宗方济各的训导，尤其是《愿祢受赞颂》通谕。

这是一个非常具体的现实，因为在世界的某些地方，只有传教士和教区的医院为当地人民提供必要的医疗治疗。教会服事病人的漫长历史记忆令基督徒团体，尤其是那些现今从事这项服务的人感到喜乐。

我以为，为推动当下福传，也不一定非如某些神职人员所说的，要把教友改为基督徒。让教友和基督徒这两个名称，在我们的信仰生活中共存也未尝不可。

吕神父说，教会认为医学治疗能改善身体某些问题，但若施变性手术而须切除器官，「这令身体正常的运作有所改变，不算是治疗」，故有违伦理。