（路22：42）圣家唯主命是从，他们是天主圣三在世界上完美的效法者，他们都是完全听了并选择照天父的话去做的。

如果夫妇二人都敬畏天主，与天主有和谐的关系，双方就能从灵性的合一，进而有精神、情感、心理的融洽，由此再进入身体的亲近，就能享受最美的结合。这是神创造的目的与次序。

天主教会内部更完美的共融，也能有助于和其他教会及教会社团间的对话。中东基督信徒们所面对的第二个挑战是基督信徒人数少，但他们是天主对人类之爱和救赎人类之圣言这好消息的传播者。

帕罗林枢机解释道，这种竞争行动的关键在于相互尊重，表现出国家、国际组织、以人道为宗旨的宗教善会和社团是在一个更高的真理，或爱德和更完美的爱的推动下从事这行动。

教宗解释道，“我们不必为此感到羞愧”，因为借由多默的经历，“福音告诉我们，上主寻找的不是完美的基督徒，祂找的不是那些从不怀疑或者总是自豪于坚定信仰的基督徒”。

但上主今天告诫我们，做这种事是一种诱惑：他没有创造一个完美的世界，不能为了善而仓促地摧毁那些不行的事，因为这样事实上会变得更糟：结果——正如所说的——“泼脏水时，把孩子也扔掉了”。

积极成分在复函中，圣座教义部部长首先列出杰诺韦塞笔记中存在的积极成分，指出“天主圣三是慈悲的泉源及其完美的实现”，在灵修写作和教会训导中都谈及“天主或基督的慈悲”。

基督信仰在非洲大陆所面临的第一问题就是宣信的和善度的信仰生活是不一致的。圣堂了挤满了教友，但我们的脚步却日益分裂。

在他们的心目中，每一座圣堂都是一个水草丰美的牧场。所以每到一地他们都如饥似渴地参与弥撒，听神父讲经、训导；不拘形式地与当地教友交流分享；爱不释手地阅读当地教堂赠送的各种灵修的小册子等等。

圣依纳爵·罗耀拉在他的《神操》中提供了寻求真善进程中的几项准则，即我们的思想“如果开始、中间和结束都是好的，都趋向完美的善，这便是由善神而来。