我依着《基督徒手册》认真地念一番亡者经文。经毕，丈夫总是深深地为父磕三个头，之后郑重地抱起骨灰盒送回寄存室。这种祭祀方式10年来从未间断。

晚上封神父做的亡者弥撒，我们全体中国修士们都参与了。正如保禄说的，对于死亡我们无所惧，因为我们一同与基督死亡也要与基督一同复活。所以就让我们化悲痛为力量，联合起来、手拉手为了教区理想的未来而努力。

爸爸将骨灰盒放置祭台上，我们便开始给爷爷敬献“玫瑰经”和“为亡者诵”，经毕，一队待祭家族出现在我们身边，他们有的抬着“楼房”，有的提着冥币，有的捧着“金童玉女”，更多地是拎着大堆祭祀食物，显然，他们在等待我们的台位

4.默哀一分钟5.信友祷文（参加者自发）6.天主经7.结束祈祷主耶稣基督，你为朋友的去世而哭泣，求你接纳地震中的亡者，并亲自安慰灾民，给他们勇气与力量。

教会早期就培养教友为亡者祈祷的爱德。这种爱德不但有助于他们早日结束净炼，回到天乡，也使他们在天父前为我们所作的代祷更具效力。

截至目前，福利院中共有96人领洗，其中65位无人安葬，领洗后在福利院安息主怀。他（她）们的骨灰在福利院妥善保管。目前尚有11人未领洗。

更悲惨的是，他竟无葬身之地，安葬他的坟墓还是他人出于朋友情谊而献出的，何其惨也。试想，世间谁人的死如此悲惨？他虽贵为天主子，可他的待遇竟不如凡人，正是他这般悲惨让我看到希望与做人的尊严。

弥撒后，众多华人校友及教友以及中国留学生一直将苏神父的遗体送到了墓地，苏神父的遗体安葬于圣心初学院的耶稣会墓园。

赵主教的遗体火化后，临沂教区房兴耀主教主持了安葬礼，大家怀着悲痛的心情将赵主教安葬在位于济宁市北郊的戴家庄教会墓地中。

公元第4世纪，其墓上建起了大堂，公元第9世纪，其遗骸由教宗圣巴斯加一世迎往圣伯多禄大堂安葬。