然而，时间和场合有时不可能让我们诵念一组组成套的经文。热心的天主教徒总按良心去生活，尽可能多地感受到天主的临在。

田地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如黑衣更换，天地就改变了”（《诗篇》第102章26节）此外，圣经在六日创造的顺序中，还与地质学、古生物学的顺序大致上同步。

时至今日，这一优良传统还依然在各地堂区鲜活地传承着：不少信友的家中供奉着耶稣圣心像；不少堂点在每年的圣心月聚会通功时还会做耶稣圣心月默想，诵念《耶稣圣心祷文》、《奉献人类于耶稣圣心诵》、《奉献全家于耶稣圣心诵

她每天坚持诵念玫瑰经，一有机会就设法去参与弥撒、领圣体。过去她和几位老教友一起每天下午公念玫瑰经，十几年来一直坚持，如今那几位老人都已蒙主宠召，只有姥娘一人还健在。

同时，特别在这慈悲圣年里，我也希望每个教友家庭，在你们恭敬天主的时候，能够每日抽一点点时间诵念慈悲禧年祷文，听听这里的声音，看看这里的使命与旨意，去懂悟、了解、发现天主对我们的好。

’我诵念五遍《天主经》，为耶稣的每个创伤各念一遍，因为耶稣以祂的五伤洁净了我们。要是我这样做，你们同样也可在自己家里做到，向耶稣说：‘主，祢若愿意，就能洁净我！

齐声诵念我们的天父，感受阿爸父的爱平安夜20时到23时，这是教外朋友来教堂参观比较集中的时段，堂区安排了两场神父讲道会以飨来宾。

记者问教宗，在用罗马尼亚语诵念《天主经》时，他在静默中思索的是什么。教宗答道：“说句知心话，我并没有静默，而是用意大利文诵念《天主经》。我看到大多数人用罗马尼亚语和拉丁语祈祷，人们走在我们首领的前头。

教宗方济各5月9日主日在诵念《天皇后喜乐经》以前，从当天的福音出发，阐述了这一点。教宗解释道，「耶稣先是把自己比拟成葡萄树、把我们比拟成枝条」，然后祂表明「那存留在祂内的，必结出果实」。

耶稣教我们诵念“我们的天父”，这是一篇“只有祈求的祷文，但头几句都是站在天主这一边”。教宗说，最好让天主施展作为，因此我们诵念：“愿祢的旨意奉行在人间。”