大礼弥撒中，共有6位慕道者领受了入门圣事，教友及教外人士1000多人参与了弥撒圣事。25日，天明弥撒后，举行了圣体降福。

领圣体时，人们依次把救援的手伸向献仪箱，表达爱心真情。此次捐款共一万余元，已交给齐齐哈尔红十字会转交地震灾区。从5月13至18日神长教友共捐款13000元，为历次募捐之最。

它与圣体圣事和坚振圣事，合成所谓的基督徒入门圣事。这是唯一且盛大的圣事事件；它使我们肖似天主，使我们成为祂的临在和爱的活标记。　　我们可能会问：成为基督徒、跟随耶稣，真的必须经过圣洗圣事吗？

事实上，罗马弥撒中的平安礼，原来是在基督圣体圣血内共融合一的表现。罗马弥撒的传统，平安礼与擘饼及把一小块圣体放入圣血有关。5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。

孙神父还鼓励教友，加深信仰，积极主动办神工，热心善领圣体。

弥撒后，教友们在圣堂内拜了苦路，按原计划由四个小组选派代表领拜苦路，之后进行明供圣体礼，圣体降福。利用五一假日上阪泉山朝圣，小店堂口已坚持数年，教友人数逐年增多，组织也更严密。

母亲的信仰生活，除了每日参加教堂的弥撒，晨祷，晚祷，玫瑰经，有时拜苦路，每天还有个人祈祷，朝拜圣体等。母亲也积极参与教堂里的各种活动，爱教会如家一样。母亲一生谨遵天主爱的诫命。

为此，禧年其间，教会全体将“善度充满灵修恩宠和牧灵恩宠的时刻，以示在至圣圣体滋养下作基督教会的喜乐；特别祈求童贞圣母玛利亚的慈母护佑”。

呼吁老人和孩子不到要圣堂内，这是出于公共健康需要的善意提醒……总主教还要求堂区教友们联系“送圣体员”在家中领圣体。主日学暂停，恢复日期待通知。

为此，教宗勉励修会人士回顾与基督相遇时被祂点燃心火的初爱，将它视为一段心路历程。为做到这一步，需要在朝拜圣体的静默中陪伴耶稣，好重新唤起与祂分享生活、选择、信德的服从、贫穷的真福、爱的彻底性这一喜乐。