这就是偶像，若我们对其极度依恋，就去购买虚假的希望。反之，耶稣基督带给我们的是不求回报的希望，但我们有时却不那麽信任祂为我们白白地奉献生命而带来的希望。

此时，我从默观中出来，又回到现实中，教堂里还是如前几个教友在默观、几个教友在敬拜，还是那几个教友在高声诵念，我淡淡一笑，大家真好，海陆空自行其道，谁都不影响谁的存在……

我们若痴迷於寻求现世福祉和钱财，对其显示出夸张的爱恋，我们就是在远离天主的爱。这种对财富的疯狂追求正是我们不幸福的缘由。因此，耶稣提出基本的生活法则：先该寻求天主的国和它的义德（玛六33）。

教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

第六，对于网上的一些其他宗教的讯息，尤其是新教各教派所传布的讯息，需要很慎重的阅读和转发推荐，因为其内容并不是经常符合天主教对圣经的认识。

教友夫妻的分道扬镳现象之所以频传，其根本原因是信德问题，觉得天主诫命和婚配圣事中相互承诺无关宏旨，没有什么大不了的，因此随从个人欲望，不怕犯罪得罪天主。

另外，我们还邀请了西安心连心团体、维亚纳团体及方青团体，他们也分别献上合唱及舞蹈，为本次毕业晚会增添了许多特色，他们的精神令人敬佩，他们对修士修女的爱心让其永记心间。

在韩国，当局关切该国出生率下降的现象，其持续影响经济增长并有潜在危险的趋势。去年，出生人数达到历史新低，只有406,000名新生儿，生育率（每位妇女产婴儿数目）在1.17个，过去七年处于最低。

对此，教宗继续说道：「我们必须坚决地拒绝针对犹太教信徒、基督徒、穆斯林或是其敬拜场所作出任何形式的暴力、歧视、与不容忍态度。

天国也是如此，它的力量来源自其内部。在选自《罗马人书》的第一篇读经中，圣保禄也强调了生命的张力：虽然有苦楚，却无法与那将来在我们身上显示的光荣相比拟。这是一种苦楚和光荣之间的张力。