掰饼礼有极深刻的含义，我们在圣经中读到，厄玛乌二徒在分饼时认出了基督，然后就回到耶路撒冷。这样说来，神父不应该在互祝平安时将圣体分开，也不要给信友显示太小的圣饼。

哈萨克斯坦的东方礼天主教徒与东正教徒是在每年1月7日庆祝圣诞节。哈萨克斯坦保障人民宗教自由，但信徒需要登记并受到一定程度的控制。

里加总主教指出，「我们的优势在于我们与各大基督教会的合作极为良好：信义会信徒、天主教徒和东正教徒占有同样的比重，我们发表一致的意见，并在政治界面前推广基督信仰价值观」。

在埃及9千5百万人口中，基督徒占了大约10%，其中大部分是东正教徒。随著更多非法建造的圣堂取得合法地位，当地的基督教团体能够祈祷而不必担心被驱逐出他们的敬礼场所。

无论是天主教徒、东正教徒还是穆斯林并不重要，但他们必须遵守法律。如果把教会与政治混在一起，就要负双重的责任。”

如果你是俄罗斯族，就必须是东正教徒。如果你是波兰裔或德裔，就必须是天主教徒。我常遇到这种对话，或甚至是这样的指责：『你在那里做什么？你是哈萨克族的，你就必须信奉你的祖先的信仰！』」

如果你们之间彼此相爱，世人因此就可认出你们是我的门-徒”（若13:34-35）。这是耶稣即将受难而死的临终遗言，我们怎可不遵守呢？

教宗更称许，圣人是教会未来的标记，并指「他是最切合今天的圣人」，因为「圣人的画像及生平见证了他如何努力与中国人同化。他留有长胡子穿着当时的中国服饰。抵达中国后，他从未返回故乡。

答：圣衣是归属的标记，是属於圣母玛利亚、属於教会和加尔默罗大家庭的标记，也是我们努力善度基督信仰和圣洗生活的标记和记忆。

为能更深入地了解乍得目前的实际状况，本新闻网采访了在乍得西南部城市贝贝贾（Bebedjia）生活和工作的金邦尼传教会劳勒（ElisabettaRaule）修女。