天主是万有的根源和主动者。无论在创世的开始时，还是在今天的救赎时，无论是在旧约中，还是在今天的新约里，天主都是主动创造了人，主动和人来往，主动来救赎人，引导人，带领人开始迈向天国的新生活。

这位比我们早一个世纪的法国神父，被先教宗若望·保禄二世置于那些以圣神的光照和德能，在教会的整个生活中发挥了极大影响力的人们中间。

当天有5万多名信友在阳光明媚的圣伯多禄广场参加了接见活动。

她举例说，一年前，圣女小德肋撒的圣髑在埃及全国巡回，许多东正教徒都参加了，圣髑巡回活动为所有人都是一个大节日。

7月26日周二，在深受北美原住民敬爱的圣妇亚纳和圣若亚敬的纪念日，教宗方济各于加拿大时间当天上午10点15分在埃德蒙顿（Edmonton）英联邦体育场（CommonwealthStadium）主持弥撒圣祭

香港教区婚姻与家庭牧民委员会献祭恭迎圣女小德兰父母马丁夫妇圣髑，主礼杨鸣章副主教称，成圣不是一个人的事，信徒家庭的德行与见证，也能够鼓励其他家庭成圣。

病人傅油圣事不仅仅是为临终者准备的。不，我们必须明确这一点。当神父为某个人施行病人傅油圣事时，并不一定是在帮助他告别生命。这样想就等于放弃了全部的希望。默认在神父之后就是殡葬人员了。

于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。

有一次祈祷，要抬起手画十字圣号的时候，突然心里感觉到一种敬畏和神圣，使我不得不停顿下来！当一件事情要以画十字圣号开始时，这意味着什么？你想过吗？圣号经只是个开始与结束的标记，就像电源开关一样吗？

圣召就是使我们变的满满，而这满满的让人喜悦于内心，也更使近人喜悦。承认自己一无所有是圣召的开始，是改变的开始，在这里，就在这里，天主伟大的奇迹就会不断上演，而奇迹又会吸引更多的心灵空虚的人来到主前。