历史告诉我们，为了坚持对主的信仰，有多少信友敢于站出来作证。在此之前，耶稣基督就是我们最好的榜样。耶稣被捕后被带到大司祭盖法那里，大司祭问他是不是默西亚、天主之子。耶稣毫不回避地回答说：你说的是。

教宗方济各用双手拿起盒子（图），在场有近十万信众在咏唱《信经》。参礼的有1200位神职人员共祭弥撒，包括东方礼的宗主教和总主教。他们的临在，正好配合教宗谈及东方。

当时，有一位名叫高公信的神父在此传教，特别照顾外教人，很多人先后奉教，因此人们以神父的名字把教堂定名为公信堂。之后人们赋予其更丰富的意义，公信堂便成了公义堂。公义者，乃天主之至公至义之意也。

神州大地向我们介绍了国内各教区蓬勃发展的福传事业；普世教会则更开阔了我们的视野，将世界各国及宗座的消息带给了我们；解读人生帮助人们了解了生命的真谛；圣事礼仪则向信友们展现了祈祷与朝拜的天地；孩子们有自己的金色童年

父亲若瑟，是祖父祖母所生13个孩子中最小的一位，于1938年2月11日生于江南阳澄湖边一条公教信友的连家渔船上。父亲的一生，历建政之变，罹短缺之苦。作为江南渔民的后代，父亲从小跟随祖父从事渔业生产。

也许是世人已经理性地习惯于世纪巨星陨落时的撞击感，也许是从加尔各答传来的哀乐开始，渐渐地提醒人们得开始着手准备新的生活。不是吗？

他说：我要把所信的这么好的主耶稣介绍给更多的教外朋友。不须扬鞭自奋蹄3000变0，触目惊心2005年的一件事，对白万庆的全职福传产生了决定性的影响。

资料显示，当时何理德奉北京总主教孟高维诺之命，来陕西三原、高陵一带传教，发展教友千余人。1330年，何理德回国，带元世祖忽必烈致教宗亲笔信，请求多派传教士来中国传教。

教宗本笃十六世更提到民间社会一直在观察并要求教会在信仰上要勇敢和言行一致，而教会可信性的有形标记是信友的生活见证和团结一致，为贫苦人士服务，以及不断地提升人性尊严。

张神父给教友规定：每日公祷或私祷要诵念“求为亡者诵”、“为在教已亡父母亲友恩人诵”和“为凡诸信者灵魂诵”；教友为亲人献弥撒后，要专门为其诵念“炼狱祷文”一遍；教友每月要专注圣教报刊的“炼灵通功”，念“为亡者诵