神父正在另一个窑洞里听告解，我们几个也就如饥似渴地依次在神父跟前“洗涤”自己的灵魂，为了以最洁净的心神迎接救主耶稣的来临。

在谈到基督徒达到完全合一，并能够分享圣体圣事等有待处理的问题时，枢机指出两个基本范畴：对教会及其结构的共同理解，以及以共同方式在现代社会和伦理问题上实践《福音》，而不陷入相对主义。

倒是我知道，保禄为传福音，受了太多常人难以想象的苦：受鞭打、忍饥受饿、翻船……保禄以百分之百的勇气说出了：我若不传福音，我就有祸了。

其实一切口祷，都是圣神以天主圣言教导天主子女向他们的天父祈祷（参：《天主教教理》2766号）。我们从《福音》中能够看到耶稣向天父祈祷的不同表达，这些祈祷与《天主经》相呼应。

高神父以元朝诗人管道升的故事来说明夫妻的单独性。管道升在得知丈夫欲纳妾时写了一首《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。

这位真福深知，福传者必须「对一切人成为一切」（参阅：格前九19-22）。因此，他「学会当时刚摆脱奴隶身份的人的语言，用简浅易懂的话语教导他们救恩的喜讯」。

而且，“我们正在善度以受洗者和被派遣者为主题的特别传教月，每一名受洗者都应感到成圣召叫的敦促。这也正是真福克莱默内西神父为我们树立的榜样，我们应该像他那样无条件地慷慨回应天主的召叫”。

拉特朗大殿是罗马教区主教座堂，教宗方济各以罗马主教的身分，与他的教区团体同欢共庆，并在这台弥撒中派遣牧灵团队。

这两个截然不同的国家有一个共同的特征：尽管两个国家的天主教信友在各自国家人口中占绝对少数，但都强烈渴望著在他们的国家热烈拥抱教宗。教宗将于11月20日抵达泰国首都曼谷。

教宗在要理讲授中继续以《宗徒大事录》为主题，省思了保禄宗徒在格林多受到的款待（十八章）。保禄在传福音的行程中从雅典来到格林多城，受到阿桂拉和他的妻子普黎史拉的款待。