所有存活于人世间的芸芸众生，无一不是处于爱与被爱之中，父母因爱生子女，子女因爱敬双亲，其中的牺牲付出也是因着真爱纯爱而化辛苦为欣乐，化劳累为快慰，甘心情愿为被爱者承担额外的义不容辞的繁琐沉重责任，并且常会达致无微不至的细腻周到程度

10多年前的泊头小杜庄村还是一片信仰的不毛之地，然而今天的这里及附近几个村庄已经是有二百多教友的堂口了。这中间的福传故事还要从一个六十多岁的普通农村老太太徐庆芳说起。徐庆芳有三个子女。

他对亚洲每个地方教会的理解，对中国教会的同情，对中国人民的尊重，对中国快速发展变化的欣赏，尤其对内地教会传媒与社会服务事业的慷慨惠助及对我们的友情，让我们越加难以忘怀。中国传统文化讲盖棺定论。

圣陈昌品大教堂中殿左边的一个教堂，已经用来纪念中国的殉道者陈昌品。

教宗表示，“主显节也是倡导‘孩子帮助孩子’的少年儿童传教日。这一活动是先教宗可敬的比约十二世于1950年正式发起的，旨在教育少年儿童树立向世界开放的意识、关怀最为不幸的同龄人。

他在念经前的讲话中省思了当天福音的内容。基督在福音中“提到祂的苦难，说，‘人子要受光荣的时辰到了’”。教宗指出，“对天主来说，光荣并不相应于人类的成就、名声或名望。

“我努力生活在平安中，至少我自己这样做，在我力所能及的范围内竭尽全力地播种和平的种子。我总是要求相互争吵的人、多年互不讲话的人、互相憎恨的人修和。这些微小的和平迹象可以孕育世界的和平。

在香港，即使不是基督徒，大概也知道圣诞节是纪念耶稣降生的节日，而不是用来纪念圣诞老人。不过，在基督教发祥地──德国，却有一项调查显示该国四成儿童竟不知道圣诞节的由来！

教宗在文告中首先指出，逾越节的奥迹，即耶稣苦难、圣死和复活的奥迹是悔改的基础。教宗表示：“基督信仰的喜乐从聆听并接受耶稣死亡和复活的喜讯流露出来。

有关这位主教的消息资料并不多，然而他的将近九十篇讲道文稿却存留到今天。从这些讲道稿，我们发现这位主教和他的城市的密切关系，这和圣盎博罗削主教的训导不谋而合。